名著读后感(精选15篇)
看完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么你会写读后感吗？以下是小编收集整理的名著读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
名著读后感1
读书的好处，增长见识、获趣、致呀雅。打开一部史书，犹如展开一部历史的长卷，谛听历史的脉搏，咀嚼人生的甘苦;翻开一册文学经典，如同走进一片风景胜地，诗情画意呼之欲出，犹如置身其中。李白的孤傲，陈子昂的愁怀，鲁迅的激昂，朱自清的深情，梁秋实的淡雅，一一呈现面前，心景与文字互为水乳，不由自主地跟随作者进入如诗如画的意境。我国古典的四大名著，抒发了四位作者不同的情感，其中，在《西游记》内，我对于沙僧有些看法。
他虽然和唐僧一样深知佛道，但是自从一踏进佛门就一心向佛;他没有孙悟空的一身好本领，但他尽了自己的全力保护手无缚鸡之力的师父;他不如猪八戒般身强力壮，鬼点子多，但他却勤勤恳恳，从不好吃懒做，待人和善。他就是《西游记》里面最不打眼，却最使我心生敬佩的人——沙和尚悟净。
孙悟空就似一匹能够日行千里的良驹,世人没有不喜欢他的。猪八戒则如体形硕大、笨重的黄牛，能够帮你干许多粗活重活。但沙僧则像沙漠中的一头骆驼，它没有千里马惹人喜爱的速度，却可以穿过千里马望而生畏的沙漠;它也没有黄牛那蛮横的`力气，黄牛一直都是吃了睡，睡够了之后再干，而骆驼即使几天几夜不吃不喝，滴水未沾，仍能迈着稳健的步伐，驮着沉重的包裹，顶着火辣的太阳走出荒芜人烟的沙漠。
孙悟空好比飞翔于高空的苍蝇，那锋利的嘴，犀利的目光，恨不能划破长空。八戒就是那看似笨掘但却机灵聪明的企鹅生活在地球的一小点，把自己的生活打理得井井有条，有滋有味。而沙师弟就是一只鸽子，没有苍蝇的凶猛有力，也不如企鹅善于打理生活，但是也有一双永远饱含善意的眼睛和坚决去完成主人下达的指令的责任感。
鸽子在替人传达信息时几乎什么都没有吃，什么都没有喝，但我从来没听说过那只鸽子因为忍受不了路途的艰辛而飞回自己老窝。沙漠中的旅程如此的艰苦,我们又看到过哪头骆驼在过程中丢下货物一走了之?沙僧即是如此,他面对孙悟空的离开,猪八戒的左思右想,犹豫不决,他也没有将师父抛开不管;面对火焰山的炙烤，烈日的灼烧，他也没有向其他人那样，半途而废。
在我们许多人的心目中，沙僧总是挑着他们师徒四人的行李走在最后，既没有风头可出，也没有功劳可敖，这样的人生实在乏味。但我觉得，如果没有他，谁来将这担子挑上十万八千里，而毫无怨言?所以说，他虽然不突出，但没有他，这条取经之路无法进行到底。
沙悟净，人如其名，心诚明净。比起两位师兄，他那种精神，那对目标不懈努力的追求，尤其是那敢于承受磨难，默默无闻的品德，使我学到了更多.
名著读后感2
“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水,行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”
——谨以此句献给林黛玉。
当看见残花落尽，碎了一地的哀愁，我便回想起油墨书香里韵致缠身的她。
我看见的黛玉很美，美至心醉。
我看见的她不是行事惹人恼，而是强烈的自尊心。
往往在思考，不懈的努力终究在为了什么。黛玉告诉我，为的是自己，为的是自己的自尊心。我不曾寄人篱下，不懂黛玉如何小心行一步路，小心说一句话，我只知道从她口中掉落的文字不是别人眼中的尖酸刻薄，而只是维护自己，不愿受伤害的自尊。黛玉不在意宫花的美丽，却在意人们对她的在乎，哪怕是再美的花儿在她心里也已不足惜。甚至无法想象倘若是自己，该是怎样的一种滋味。我不是谁，不会伟大到不在乎别人对我的不在乎，所以，黛玉告诉我一样，要做到最好，给自己理由抬头，然后微笑。
我看见的黛玉很美，美至心醉。
我看见的她不是乞人怜悯的流泪，而是真实的自我。
黛玉爱落泪，哀怨自己亦或贾宝玉。有人说她惺惺作态，为了摔玉而哭；有人说她无中生有，为了猜忌而哭……可是，谁又曾看到这落泪后的真实呢。她可以在难过的时候流泪，用眼泪自怜；她可以在生气的时候流泪，用眼泪解气。我心醉于她的真实，把一切的情感表达出来，纵使这种种与泪水融在一起，落出眼眶，却落进我们的心里。复杂的生活让我们似乎都忘记了要怎么活的真实，无论是难过还是开心都把自己伪装的很好。黛玉告诉我，记得做最真实的自己，不要让城市的喧嚣和繁华打乱我们的年轻而又单纯的心。
我看见的黛玉很美，美至心醉。
我看见的她不是含泪病逝，而是完美的离开。
有多少人在意多完美的结局，却往往忽略了过程。乘在城市的'公车上，偏头看向后奔跑的风景，它们离开的速度是有多快，快到不睁大眼睛它们就已经与我擦肩而过，等到到了终点时，回过头去，多希望是没有遗憾，因为把那一切已经尽收眼底。黛玉最后离开了，谁说她是悲剧的含泪逝去，她很幸福不是吗。她有贾宝玉对她的真爱，也有紫鹃对她的悉心照料，更有史湘云的坦荡相对……黛玉的离开，很完美。旅途上的过程往往胜过目的地，在人生的旅途上我们从来不知道未来的自己会在哪里，会活的怎样，但黛玉告诉我，要看尽现在的每一道风景，不让那些美好消逝在指缝。
我看见的黛玉很美，美至心醉。
曾经，我也痛过恨过怨过放弃过，但是我想我要，像黛玉一样，活的漂亮。
“山迢迢兮水长，
照轩窗兮明月光，
耿耿不寐兮银河渺茫，
罗衫怯怯兮风露凉。”
名著读后感3
1880年6月27日，海伦出生在美国南部亚拉巴马州的塔斯甘比亚镇。她的家一直被邻居戏称为“绿色家园”。自从小海伦出生后，便让这个并不贫穷的家里充满了快乐。
可是，就在小海伦19个月大的时候，突然生了一场大病，高烧不退，医生诊断为急性胃充血以及脑充血，并宣布无法医治。可怜的小海伦差点没活过来，但可怕的是，从那以后，海伦便成了盲聋哑人，她陷入了无边的黑暗，看不见东西，听不见声音，更不能喊一声“爸爸！妈妈！”
自从小海伦失明失聪之后，她的脾气也越来越坏，爸爸妈妈暗地里叫她“小暴君”。就在小海伦已经无药可救的时候，她的幸运女神——安妮·莎莉文来到了她的身边。
自从安妮·莎莉文老师来到海伦家后，小海伦便对一举一动充满魔力、即将教她学习的这个人产生了极大的好奇心。
但是，脾气异常糟糕的小海伦的新鲜感过去后，便对这个人恨之入骨，谁让安妮·莎莉文偏要做一只负责的啄木鸟，要把小海伦身上坏毛病驱除掉呢。只不过，小海伦不会想到，她将与安妮·莎莉文在饭桌上展开较量。
是谁说过，一个人的品行从吃饭开始。小海伦吃饭的`姿势向来不好，从不用汤匙，闻到别人盘子里有好吃的东西就伸手拿。莎莉文老师也对这种现象深恶痛绝。那天，大家在饭桌上吃饭，小海伦嗅到莎莉文老师盘子里有她爱吃的香肠，想抓又害怕，便吸着鼻子绕圈子。最后，她实在忍不住了，便飞快地伸出手。“啪”，莎莉文老师的手却象苍蝇拍似的打在了海伦的小手上，父亲对此有些不满，于是母亲和父亲出去了。结果，无论小海伦怎样撒泼、反抗都无济于事，最后只好服从。
我想，安妮·莎莉文老师真是一个严厉的老师，小海伦能远离娇宠吗？
自从她们在饭桌上交过战之后，莎莉文老师也有些不安。这天，她与凯勒太太聊了聊，要求小海伦得与她的亲人们分开住，与莎莉文老师慢慢磨合。起初，母亲还不同意，最后禁不住莎莉文老师的劝说，只好答应了，并告诉了小海伦的父亲。
小海伦的父亲当然不会同意，但母亲说：“家中的花园小屋挺好，却那住住又有什么关系呢？”父亲为了小海伦的前途，只好答应下来。不过莎莉文老师觉得，学就要时间长一点，而父亲却只答应他们离开2个星期，一定要有成效，并且得让他们在窗子外面看着小海伦。莎莉文老师怕他变卦，也只好没好没说什么。
在这两个星期中的头几天，小海伦与莎莉文老师依然在不断地战斗，但几天后，小海伦发脾气的次数少了，有时竟能乖一整天。
父亲从窗外看到了这令人惊喜的变化，于是全家对莎莉文老师刮目相看。
莎莉文老师教小海伦摸盲文，用手指“说”单词，不知不觉地，这个游戏带小海伦进入了文字的世界，并开始了零星的阅读。
名著读后感4
我最爱读了，它不仅是一部悲剧，而且是人类对美好的人性、人情和美。它集中了人性最本质的东西——人的生命是脆弱的，心灵也是脆弱的，就如林黛玉那样。
“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”如此美人，最终却落的个忧郁而死，只因她一心追求爱情的永恒与唯一。
宝黛的爱情源自太虚幻境中的木石前盟，再加上红尘中的两小无猜，双方遂有了私订终身的意愿。从一开始的一见倾心到后来的心心相印，以及最后的心灰意冷。他们爱情的产生与发展正是两颗纯洁高尚的“心”相互碰撞沟通和彼此认同的过程。但在一个封建的大家庭里，这只能存在两颗真诚的心间，双方的爱情没有任何的承诺和物质保障。
宝钗是一个复杂的矛盾纠葛体，是一个委婉内敛的人她从小受到正统教育的熏陶，深受封建社会“女子无才便是德”的毒害，为人行事遵守三从四德，纲纪伦常，但实际上她对诸如《牡丹亭》、《西厢记》等禁-书了然于胸。宝玉和宝钗的爱情一开始并没有得到贾府上下的默许，实际起初贾母也许更倾向于黛玉或是宝琴。但随着情节的发展，宝钗和宝玉的爱情才得到了贾家上下的心照不宣。
“贾宝玉奇缘识金锁，薛宝钗巧合认通灵”。他们的爱情是大家认定的金玉良缘，是建立在世俗的物质基础和家族利益上的爱情，也是造成他们悲剧性结尾的原因之一。
为了真爱的人可以抛弃一切世俗名利，甚至可以背上不仁不义不中不孝的罪名。这就是作者曹雪芹对精神爱情的'高度赞扬。后来宝玉中举，宝钗怀孕，可他却遁入空门，说明作者在精神追求和世俗情感方面的矛盾，也集中体现作者坚定崇高的爱情观。宝黛的爱情是个大悲剧，宝玉和宝钗的爱情也是个大悲剧，曹雪芹对两者结局是矛盾的，但无疑都寄予了深切的同情。曹雪芹曾惨痛地写道：“趁着这奈何天，伤怀日、寂寞时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’”。爱情既是生活中的幸福之源，又是逃避人生的避难所。在《红楼梦》里，爱情是宿命的，爱情本身就是悲剧，是人的悲剧，是人的世界的悲剧。木石前盟和金玉良缘，只不过是两种悲剧的不同表现形式而已，在本质上是相通的，那就是它们都是理想追求与现实世界的相互冲突，共同作用的结果。
我们生活在由情感的锁链所组成的世界，而在情感的锁链中，必不可少的是爱情这个环扣。在红楼梦，在大观园里，爱情是永恒的，永恒使我们选择了它，永恒的爱情成了可塑性的话题。它引起了我们对人性的思考，对生活的思考。
人活在世上，虽然有许多烦恼和痛苦，但是我们却从没有放弃过追求理想和美，曹雪芹是这样，我们也应该是这样，历史正因为这样而继续向前发展。
名著读后感5
假期里，我读了《鲁滨孙漂流记》这本书，感到受益匪浅。鲁滨孙那乐观向上的精神和顽强的毅力深深地打动了我的心。
这本书主要讲的是：一个叫鲁滨孙的英国人，在一次航海中遇到了大风，船翻了，他孤身一人漂流到一个荒无人烟的小岛上，战胜了重重困难，在孤岛上生活了二十八年，最终获救，回到了英国。鲁滨孙在孤岛上生活了二十八年！是什么精神使他在孤岛上生活了二十八年？又是怎样的毅力使他在绝境之中靠自己的智慧逃出了孤岛，回到了英国？对！就是他那乐观向上、正视现实、顽强生存的精神和毅力，使他在巨大的困难面前，没有妥协，而是勇敢地去面对它，挑战它！在那荒凉的的孤岛上，鲁滨孙靠自己勤劳的双手，吃到了自己种的食物，在那荒芜人烟的小岛上，有了成群的山羊；鲁滨孙靠自己不畏艰险的精神，在面对野人的侵袭时，没有被困难吓倒，而是勇敢地救下了“星期五”；在遇到叛乱时，他平定了叛乱，救下了船长……一个身陷绝境的人，竟能这样对生活充满信心，勇敢地面对生活，创造生活，实在是难能可贵的。
这一件一件的事，引起了我深深的反思。在日常生活和学习中，我是否也有像鲁滨孙那样的精神呢？我的做法和鲁滨孙相比，真是有天壤之别！小时候，我哭着闹着要学画画，于是，妈妈把我送进了画画班，可是，在学习的过程中，我对画画的兴趣逐渐消失得无影无踪，最后完全放弃了，可见我没有鲁滨孙那种坚持不懈的毅力；长大了些，妈妈让我学骑车，在一次次摔倒的疼痛中，我绝望了，不再学骑车了，我没有鲁滨孙那种不怕困难的精神；上了小学后，每当我的考试成绩不好时，我就会痛哭一场，我没有鲁滨孙正视现实、乐观向上的品质……和鲁滨孙相比，我感到很惭愧！我要向鲁滨孙学习，无论何时何地，不管遇到多大的困难，都不能被困难吓倒，要勇敢地面对困难，克服困难，始终保持一种积极向上、从容乐观的.心态去面对和挑战厄运。只有这样，才能像鲁滨孙那样，永远是一个胜利者。
鲁滨孙的经历告诉我：我应该做一个乐观向上、有着顽强的毅力、不怕困难与挫折的人。现在的我们就像温室里的花朵，没有经受过人生真正的挫折，只有经历磨难，才能成为真正坚强的人！
点评：写读后感，重要的一条就是要写出阅读后真实的感想和体会。唯有写得真实，写出自己的真情实感，才能感染别人，给人以启发。小作者能联系自己的生活实际，写出了自己的真情实感。这是一篇较为深刻的读后感，既不是对书籍内容的简单复述，也非泛泛而谈。小作者抓住了令自己感受最深的地方来写，提炼出了自己的观点，写出了自己受到的启迪，真不错！文章语言流畅、朴实，层次清晰，结构完整，用词准确恰当，内容具体。
名著读后感6
开学初，翻看《做最好的老师》的书之后，我感觉这不愧是一线的老师，其中的案例十分吸引人，书中字里行间流露出老师对学生的真诚的情感是那么的自然，洋溢着李镇西老师对教师这一职业的热爱，我想：可能其他职业的人读起这本书会是另一种情绪，另一种感受，而作为与李镇西老师同一职业的我却更能体会书中老师对学生的情谊，实实在在的做法，其中李老师对教师这一职业从不喜欢到要“做最好的老师”的情感变化，以及自身的不断的自我超越的境界都是值得我学习的地方。另外，书的序言部分也让我颇有感受，虽然《序言》仅仅只有四页，但也是书的精髓所在，其中李老师谈到本学期他担任着两个班语文课，连早读和辅导课在内，周课时二十一节，此外还担负着校长的一些职务，他很坦率：“我此刻感到累，的确累。”但他本人对于“走路都在备课的状态而感到高兴，准确的说，感到内心的宁静，因为这种状态能够让他感到踏实，感到不浮躁，这是一种与学校与学生真正融合在一齐才有的心态。“做最好的自我”正如李镇西老师讲的那样，才有了：踏踏实实上好每一堂课，仔仔细细批改每一本作业，认认真真对待每一位学生。当遭到非议和误解时，虽有过灰心但不气馁。正因为这样，李老师才会有这天的成就，而更难的可贵的是如今“硕果累累的他还依然保留着那份对学生对课堂的挚爱。
说到师生之间的感情，开学三周以来，让我深有感受。它对于教学工作的开展起着十分重要的作用。开学之初，学校决定每一天早上学生不能自行进入教室，须由班主任带领进班。记得第一次出去带他们，学生看到我就想看到陌生人一样，无动于衷，直到我说：一一班同学站队!才有孩子开始向我走来。第二天仍然没有多大改善，这让我有一些受挫，怎样从他们的眼睛里看不到亲近感最后，在两天之后，学生们在见到我，能够自觉站队，而且站队前，还能看到他们在互相提醒，到了第三周，我已经能够在门口看到他们自觉站成队，并且在看到我之后漏出兴奋的表情，他们这时的表现也让我从感情上感受到了我是他们的老师，他们是我的.学生。学生之间也变得熟悉起来，不再是最初的冷漠相望。而在日常的教学活动中，师生之间、生生之间的配合也变得默契了很多，我想这就是在这段时间里，师生之间建立起来的感情所产生的效果。
李镇西老师的书里有这样一段话：我能够十分自豪地说：“从教25年来，风华正茂也罢，人到中年也罢，默默无闻也罢，暴得大名也罢，普通教师也罢，教育专家也罢……这一切都没有改变我的生活状态，那就是——我一向在一线，一向都在讲台，一向都和学生零距离!”
读完这段文字，顿时觉得真的好佩服李镇西老师，更是崇拜。字里行间流露出的是作者对教育事业的一份执着，文字朴实无华，都是作者的真情流露，让我感受到了什么才是好老师，更想努力地去做一名好老师。
名著读后感7
红楼梦是体现了贵族的没落，不管是家族的，爱情的，前途的，都是走向衰落，，爱好大团圆的中国小说中并不多。
我要感谢续写者高鄂，尽管他在很多方面比不上曹雪芹，但他让黛玉死了，管她怎么死的，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个的弱女子来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该遇到，因为生活不是浪漫的来的，生活更加的实际，最终，红玫瑰变成的蚊子血，白玫瑰成了大米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意并不是这样的，也许黛玉会和宝玉幸福生活，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部，全部的思念，深深地爱着这个男人，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉怀恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自恋的黛玉，反而象个失恋的女孩子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这个地方，不然以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给黛玉的不多，谈不上保护与安慰，他自己还要别人保护，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的.女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了败了歌干净。没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更惨吗？
我一直怀疑宝玉不是因为黛玉而离开的，否则他不会娶宝钗。他最终的出家是因为他的世界发生了变化，他的理想坍塌了，，他的思想其实全部靠家庭，他的家没了，他的一切也完了，什么多没了，他不得不离家出走，也许是为了逃避。
你能想象黛玉洗手下厨饭吗？穿着破衣，甚至是要依靠别人，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛带来巨大的负担，黛玉还会爱着宝玉吗？我想不会，然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一离家出走，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
爱情是很短暂的，至少这爱情给了我们很多美好的和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
名著读后感8
话说天下大势，分久必合，合久必分。东汉末年，朝廷腐败，宦官当权，民不聊生，天下大乱。张角兄弟揭竿而起，于是黄巾农民大起义爆发。在此形势之下，各地豪强或为自保家园，或为称雄一方，纷纷建立地方武装，这就形成了各路豪强的割据之势。中国大的地，群雄逐鹿，各霸一方。
为镇压黄巾军起义，东汉朝廷在全国招兵，在幽州地面也有了招兵公文，这就引来了一个大英雄刘备。这刘备是中山靖王之后，汉景帝阁下玄孙，算起来也是东汉王室的远方直系子孙。他虽然目前沦落民间，以贩麻鞋和织席为业，却胸怀大志。他身长七尺五寸，颇有龙子风采。刘备擅使一对双股剑，足智多谋，特别喜欢结交英雄豪杰，他见到招兵榜文，便与意气相投的新教朋友张飞张翼德、关羽关云长在桃园里结拜成兄弟，（桃园三结义）刘备为长兄，关羽、飞依次为弟。三人决心投军杀敌，报效国家。二弟关羽身长九尺，髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，擅使一口重七十二斤的青龙偃月刀，长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声如巨雷，擅使一只丈八蛇矛。兄弟三人勇武过人，有万夫不挡之勇。他们投军后立下许多战功，还救出了被张角击败的董卓。但因刘备地位低下，只当了个小官，击退黄巾军后，他们弃官归乡。
宫廷内宦官专权日盛，朝政日乱，人民怨声载道。各地战乱又起，刘备又带二人复出，因为平定渔阳之战有功，刘备被封为平原县令，有了一支自己的人马。
不久之后，汉灵帝死，幼小的汉献帝即位。几番争斗之后，朝政大权又被奸相董卓把持，董卓骄狂残暴，引起众官的不满。曹操是一位颇有心计的`人物，他刺杀董卓未成，设计出逃。曹操在陈留带起一支兵马，推袁绍为盟主号召天下兵马共讨董卓。在曹操讨卓檄文的号召下，十七镇诸侯起兵响应，直逼洛阳，刘备兄弟也在其中。讨董大军兵临城下，董卓手下大将华雄出城迎战，连杀盟军数员大将。这时，关羽打发神威，温酒斩华雄，（关羽温酒斩华雄）即出战时温好的酒都还未凉就提华雄的人头而归。
董卓见华雄被杀，亲自领着十五万大军应战，他的义子吕布骁勇善战，武功天下第一，众诸侯无人能敌。紧急时刻，张飞、关羽、刘备三英雄合战吕布。（三英战吕布）迫于形势，董卓放弃洛阳，劫持皇帝迁都长安。各路豪强占据洛阳后，长沙太守孙坚寻的一枚传国玉玺，便心生异念，找个借口返回江东，已图霸业。袁绍听说后大怒，联合荆州刺史刘表半路截击孙坚，从此孙坚与刘表结怨。各路诸侯也各怀异心，不久便各自散去。曹操投扬州，袁绍到关东。刘备仍回平原县当县令。此后割据一方的枭雄之间不断发生战争，多有枭雄战死。此时董卓中了王允的美人计，因美女貂蝉与吕布发生冲突，吕布杀了董卓，但董卓的旧部杀回长安，吕布抵挡不住，逃出关外投奔袁术去了。
名著读后感9
最近我有幸地拜读了陶行知先生的《陶行知教育名著》，读罢这本书，我受益匪浅。陶行知先生作为一名留洋的教育家，在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，所提出的教育学说，既强调了教育的显示功能，又关住了教育的终极目的，是适合中国国情的。他的理论和实践，应该成为中国教育血液的重要成分。他的'“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。
在读到《教学合一》这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学;第二，新的法子必须根据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面教一面学。我仔细阅读，细细品味，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们教育的对象是学生，教师的课堂设计应适合本班学情，根据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样学生就会乐学了。教师除了正常的教学工作外，确实还需要不断的学习，用丰厚的知识去充实自己，不是有句话“教师要给学生一碗水自己就必须有取之不尽，用之不竭的活水吗?”
《学生的精神》中提到三点：
(一)学生求学必须具有科学的精神;
(二)要改造社会必具有委婉的精神。
(三)应付环境必具有坚强人格和百折不回的精神。
我想说说我自己的感受。现在的学生正如陶公所说容易“自满”，自己刚刚对这个知识点有一定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下手。学生对学习缺少一定的目标，很多学生不知道自己到学校来接受教育是为了什么。每当找学生谈话时，我便会问“你准备读完干什么?”学生的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致学生在学习上不想下功夫，更不愿意吃苦，对于周围的环境学生很少从自身找原因，而是把更多的原因归纳在外界的环境上。例如，学生作业未完成，当问其原因时，学生回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我忘记交作业啦!”“课代表交作业时没告诉我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的学生到底是怎么了?是什么原因让他们变成这样?”
回首这些年的教学，我在不断的告诉自己：你一定要学会去转变角色了，你现在已经是一名教师了，陶行知先生的《教育名著》中师范生的第一变——孙悟空，也是这样告诉我的，只有先知道怎样做一个好学生，才能培养出来许多好学生。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有理想。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告诉了我们如何做一个好学生。
名著读后感10
“吴宫花草成幽径，晋代衣冠成古丘。”我轻念着这首古诗，在一个阳光灿撰的夏日，默默地将《红楼梦》读完。掩卷沉思，不觉一丝悲凉在心头，为那个时代的人，那个时代的物。
珠泪滚滚冲垮了红楼，雕梁画栋化做一堆尘土，往日的富贵奢华也灰飞烟灭。随着贾、王、史、薛四大家族的灭亡，大观园中的风花雪月也因此而一去不复返。对大观园巾醉生梦死的那群贵族来说，自己的一生以喜剧开始，以悲剧结束，醒来之后才体会出“浮生若梦’的内在含义。
记得《红楼梦》里第一回曾这样写道：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”曹雪芹以感伤的心情，饱蘸着时代的血泪，为封建贵族阶级走向灭亡唱出一首荡气回肠的挽歌，在我看来，《红楼梦》并不仅仅是讲述一个封建贵族家庭山强盛走向衰败的过程，井且还用犀利的语言真实、大胆地向世人揭露了封建贵族阶级的无耻与堕落，真实再现了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的世间悲惨景象，将封建统治者的虚伪、阴险和恶毒暴露在阳光之下。它不单单指出这四大家族必然灭亡的命运，而且也向世人暗示这个家族所属的这种腐朽的社会制度也必然会走向崩溃和死亡。
在《红楼梦》中，作者成功地塑造了四百多个人物形象。大观园里的每个人物都扮演粉不同的角色，都有独树一帜的特点，令人百看不厌。例如贾府上层统治者中，贾母的安富尊荣，贾政的道貌岸然，贾琏的无耻，邢夫人的庸俗不堪，王夫人的“尊贵贤淑"。金陵十二钗中黛玉的多愁善感，宝钗的城府深严，凤姐的阴险恶毒，迎春的懦弱，探春的干练，湘云的豪爽洒脱，妙玉的矫揉造作，尤二姐的柔，尤三姐的烈等等，都刻画得细致入微。其中特别值得一提的是黛玉这个让无数读者落泪的悲剧形象。（读后感）
林黛玉的娇美容姿是迷人的，而使她动人心魄更具艺术魅力的则是她丰富细腻、复杂多变的精神世界。她在《葬花辞》中所扦发的是自己进入贾府寄人篱下的生活感受，以落花自况，以血泪为墨，抒写花落人亡的哀愁。“柳丝榆英自芳菲，不管桃飘与李飞”，寄托着她对人情冷暖不定的愤您。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，这难道不是她对迫害自己的`残酷现实的控诉吗?“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头”，则表达了她对美好理想的渴望和执著迫求。“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”，表现了她的高洁情志和坚定不移的精神。从后，“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”，向读者探刻展露了一个充满痛苦和矛盾的纯洁心灵，凸现的是一种人格独立的壮美和崇高。黛玉一生不幸，与宝玉的爱情被无情的统治者封杀，最后泪尽而逝，而宝玉也因此看破红尘，遁入空门，上演了又一出爱情悲剧……
读完《红楼梦》，我为故事中的种种悲剧而痛心，因为这些悲剧，不仅仅是性格的悲剧、爱情的悲剧，更是一个社会的悲剧，一个时代的悲剧。
名著读后感11
首先，非常感谢王总向我推荐本书！用时大约一周，我通读了《金字塔原理》。因该书主要讲述的是思考、表达和解决问题的逻辑，它主要包含表达逻辑、思考逻辑、解决问题逻辑演示逻辑等四大方面内容，所以，对于内容的阅读，我也是有些感触的，只是感触层次颇浅！恳望与各位讨教和交流！
读《金字塔原理》不同于读其他书籍，因为，阅读该书更深的意义是将其当作工具书，所以，读该书时也是带着强烈的目的性。在读的期间也一并把重点摘录，为了训练自己严谨的思维，也为指导自己以后的写作。
读毕《金字塔原理》，会有一种感受，那就是，我们在平时的写作与交流中其实就无意的对“金字塔原理”有所应用。因我们对原理的理解未成体系，所以，对此原理应用的也不是完全到位。
按照《金字塔原理》而述，在写作时，要先有主题或思想，并把思想放到金字塔结构中，然后再把主题自上而下的逐层展开并呈金字塔形。上层是对下层的提炼、概括，下层是对上层的详细论述。运用《金字塔原理》中“自上而下”的文章结构，可以严密的论述你所呈现的背景，准确的解决“冲突”从而使读者能够更容易地理解作者所表达的思想。具体在文章中的作法应符合以下规则：
1、文章结构中任一层次上的思想都必须是下一层次思想的概括；
2、每一组中的思想都必须属于同一范畴；
3、每一组中的思想都必须按逻辑顺序组织。
同写作类似，在日常讲话或正式发言，如果运用金字塔原理整理思想，同样可以达到清晰而严密的表达我们的观点，我们的思想。按《金字塔原理》论述，如果思想的组织方式是演绎推理，那么这些思想的`逻辑顺序就是论证顺序；如果思想按因果关系组织，那么就是时间顺序；如果是对现有结论进行评论，那就是结构顺序；如果按类别组织思想，就是重要性顺序。
总之，《金字塔原理》确实是一部好书，是一本让每个读者获益匪浅的书！它会指导我们的学习、生活、工作等方面会更有效率。同时，通过对原理的应用，也对我们的工有重大影响！通过阅读该书，也让我从中悟出了一些道理：用文章凝练人生，在思想中升华自己。虽然，现在我通读了此书，但是，以我今日的悟性，先前的阅历，限定了我对此书的理解深度和广度。随着自我的成长，阅历的丰富，加之时常的掩卷深思，以及在实践中有意运用，过些时日再重拾此卷，相信会更有感悟和收获！因王总在建设事业部上下都力推此书，相信建安同事们通过阅读该书而撷取到的精华收获并努力践行，对各自工作中的，对各自的工作水平与业务能力的提高，文档撰写、语言表达等方面都会有良好的收益。
名著读后感12
嘀……现在是北京时间二十三点整……”听着自动报时钟里传来的声音，我仍是睡意全无，一个鲤鱼打挺，坐了起来，手中的《萤窗小语》仍然紧握在手中。这几天，《萤窗小语》一直陪伴着我，它就像是一位忠实的朋友，在我耳边低语，与我轻轻对话；它又像是一位循循善诱的老人，与我讲叙生命的真谛。品读《萤窗小语》中的每一篇文章，就像是在享用一道道风味独特的小吃，让人回味无穷。而其中的《勾践与苏秦》更是给了我太多的感悟。
毛虫羡慕美丽而轻盈的蝴蝶，它没有犹豫不决而是马上行行动，织起一张网，把自己紧紧包裹，逐步改进、缓缓蜕变，重新装扮一翻，长出了一双美丽的羽翼。勾践失意，并未颓丧，而是卧薪尝胆，终于东山再起。我想，若是毛虫总是在等待观望，若是勾践总是在消沉沮丧，毛虫怎会长出美丽的翅膀，勾践又怎会洗辱复国天不负？
在看到别人取得优秀成绩的时候，我们总是在一味的羡慕，有的感叹：“啊，他成绩怎么那么好呢？”有的沮丧：“唉，我要是像他一样该多好啊，可我怎么能比得上他呢？”我们总是在仰慕他人，总是不停的怀疑自己，却唯独没有迈出实现梦想的第一步，那就是——行动。
写到这儿，我不禁又想起了《蜀鄙二僧》的故事：蜀国的边远地方，有二个僧人。一贫一富。穷的和尚有一天对富裕的和尚说：“我想到南海的普陀山去，怎样？”那有钱的和尚说：“你靠什么去呢？”贫和尚说：“我有一瓶一钵就足够了。”富和尚说：“好多年以前我就打算买一只船沿江而下，到现在还没买成。你靠什么去呢！”第二年，穷和尚从南海高高兴兴地回来了，并且告诉了富和尚。富和尚不禁惭愧地低下了头。穷和尚与富和尚的故事告诉我们一个简单却深刻的道理，那就是“与其坐而论道，不如起而行之”，说一尺不如行一寸，只有勇于尝试，迈出行动的步伐才能走向梦想的.彼岸。
试想，如果没有行动，我们怎么会有百年奥运的华丽绽放？如果没有行动，我们怎么会有神七飞天的荣耀豪情？如果没有行动，我们又怎么会众志成城，战胜一次又一次的自然灾害，岿然屹立让世界刮目？因为申雪和赵宏博行动起来，所以他们才梦圆温歌华；因为众多的志愿者行动起来，所以我们的西部才充满了希望；因为党和政府行动起来，所以被困的矿工才重获生命！
朋友们，既然我们不是大雄，没有小叮当和时光机预测未来，那我们就行动起来，去试一试吧。你或许会说，那我失败了怎么办，别人会嘲笑我的。可是，你有没有发现，那些嘲笑别人的人其实是在嘲笑自己吗？他们连尝试的勇气都没有，只能永远的遥望着“成功”，只能用干巴巴的笑来填补自己内心的空虚。
朋友们，如果没有行动，再美丽的梦想，也只能是镜中花水中月，草尖上的露水，瓦楞上的薄霜。那么，就让我们行动起来吧，让行动为我们的人生插上蝴蝶般美丽的翅膀，在人生的百花丛中翩翩飞舞！
名著读后感13
《红与黑》是19世纪欧洲批评现实主义的奠基著作。小说环绕主人公于连自己奋斗的阅历与终究失利，尤其是他的两次爱情的描绘，广泛地展示了“19世纪初30年间压在法国公民头上的历届政府所带来的社会风气”，激烈地打击了复辟王朝时期贵族的反抗，教会的漆黑和资产阶层新贵的卑鄙庸俗，自私自利。因而小说虽以于连的爱情日子作为主线，但毕竟不是爱情小说，而是一部“政治小说”。
司汤达是长于从爱情中反映严重社会问题的文学大师。于连的两次爱情都与年代风云严密相连，这是其时阶层比赛的一种体现形式，他对德雷纳尔夫人后来的确也产生了实在的豪情，但开端是出于小市民对权贵的报复心思。因而，于连第一次占有德雷纳尔夫人的手的时分，他感到的并不是爱情的美好，而是拿破仑式的野心的成功，是“狂欢”和“高兴”，是报复心思的满足。
如果说于连对德雷纳尔夫人的追求还有某些真诚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的爱情则纯属政治上的比赛，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢、固执的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她以为，如果再有一次大革命，操纵社会的.必定是像于连这样富于奋发向上的布衣青年。同于连结成夫妻，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则以为与玛蒂尔德小姐成婚能够爬上高位，平步青云，因而不吝去骗取她的爱情。
可是，于连的两次爱情终究仍是失利了。这是由于在复辟时期，封建势力向市民阶层猖獗反扑。于连不是统治阶层圈子里的人，那个阶层决不会忍受于连那样的人实现其宏愿。
《红与黑》在典型环境典型性情的塑造、匀称的艺术构造和白描方法的运用上都有突出的成果，而司汤达所以被评论家称为“现代小说之父”则是由于他在《红与黑》中体现了杰出的心思描绘天才。现实主义作家都侧重细节的实在，但司汤达与巴尔扎克不一样，他侧重描绘的不是客观环境，而是人物心里活动的详尽和传神，作者常常三言两语就把人物行动、周围环境交代曩昔，而对其心里的活动则洋洋洒洒，不吝翰墨，爱情心思描绘更是丝丝入扣，扣人心弦。作者在于连得知德雷纳尔夫人写揭露信到枪杀她这段情节上仅用了三页，而与玛蒂尔德的爱情却花了上百页的篇幅详尽描绘。德雷纳尔夫人堕入情网时的那种高兴、苦楚、悔过而又不甘抛弃美好的杂乱心思的展示，也令人拍案叫绝。
读《红与黑》是一段过分漫长的进程，由于时间已给了作家和著作最忘我而又公平的评判，我的阅览情绪自不能像对畅销书那样肆无忌惮，又不能像对言情小说那样模棱两可。我是在用心灵去与那个年代攀谈，要点也放在历史以外的探求和考虑。
名著读后感14
天下大势，分久必合，合久必分。周末七国纷争，并入于秦；及秦灭之后，楚汉相争，又并入于汉；自汉高祖斩白蛇而起义，一统天下，后光武帝中兴，传至献帝，遂分三国，也就有了今日脍炙人口的《三国演义》。
观三国英豪，不外乎孙权、刘备、曹操、关羽、张飞、诸葛亮最为人所深知，也由此六人展开了那个战乱年代的凄美画卷：刘备、关羽、张飞桃园三结义，平定黄巾起义，而因西凉贼首董卓被杀遂生叛乱。后有曹操托名汉相，实为汉贼，挟天子以令诸侯。又有孙权继父兄基业据守江东称霸一方。因张飞怒鞭督邮，兄弟三人以刘备为首结以乡勇奔战各地，又三请诸葛亮，再与江东结盟，战曹于赤壁，引出了三国鼎立数十年的征战……
在我看来，这三国的霸主中，只有孙权是成功的，而刘备却是凄凉的，曹操是悲惨的。吴主孙权十八统领江东，广招贤士深藏不露，坐守江东笑看各霸主离世。蜀主刘备既让人同情又让人惋惜。同为汉室宗亲，胜刘表、刘璋，终得蜀地，却临死将位错传阿斗，以致蜀国早亡，若传于那哭祖庙的刘谌，我想也不会误了诸葛亮的攻魏大计。曹操更是让人不禁发笑，自封魏王，欲留帝位与子，却怎么也想不到司马昭在数十年后以同样的方式让司马炎将自己沙场上的心血吞没。
论谋士，无非诸葛亮、司马懿与庞统。庞统是一个悲剧，智比卧龙却大意死于落凤坡。司马懿从结局看应是成功的，但也是一个孤独者。对魏主，他或许只为诸葛亮而存在，对自己，他为了孔明这个对手，这个朋友而存在。而孔明不存，他也只能独叹空虚。诸葛亮，每当我想到他，唯独叹息“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
论战将，赵云、关羽、张飞是战场上的常胜将军。赵云让我想到了“忠”，长坂坡单骑救主，不惧上万敌军，一刀一枪杀出重围；截江救阿斗，为幼主，杀退江东群雄，何等英勇。关羽、张飞让我想到了“义”，关羽傲气，张飞重情，虽遭杀害，我想他们不后悔。
《三国演义》完美诠释了东汉末年的战乱年代，虽然其中的思想对于现代社会并不适用，但三国的精神应留在每一个炎黄子孙的心中。回首长叹：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
点评：作者慧心慧眼，对《三国》进行了透辟而辩证的理解，整篇文章读来深刻、隽永，具有较浓的哲理色彩和思辨味道。作者以严谨平实的'语言，哲人的眼光给三国人物量体裁衣。整篇文章博大而沉厚，雄强而刚健，质朴而自然，反映了作者高超的语言驾驭能力、厚实的心智和敏锐的灵光。历练的语言、严谨的结构、清晰的思路、深刻的思辨、广博的见识，无不令人赏心悦目。
名著读后感15
金子！黄黄的、发光的、宝贵的金子！……这东西，只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。……这黄色的奴隶可以使异教联盟，同宗分裂；它可以使受咒诅的人得福，使害着灰白色的癞病的'人为众人所敬爱；它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼；……你会使冰炭化为胶漆，仇敌互相亲吻！
这是莎士比亚《雅典的泰门》中对黄金钱财的经典传神的论述。
几百年过去了，金钱还有那么巨大的威力吗？美国的马克·吐温用他诙谐、幽默、讽刺的手法通过一个有趣的故事再次讲述和印证了资本主义社会中金钱的巨大作用、巨大功效和巨大魅力。钱太有用了！正是两位富绅打赌，就使衣衫褴褛一无所有的流浪汉亨利被选中获得了一张百万英镑支票，期限30天。因为拥有了百万英镑，店铺老板都愿意给他赊账，亨利就获得了可以赊账吃饭、赊账购衣、赊账购买任何奢侈生活用品的权利，自然而然地被报刊舆论关注、成为名人、成为焦点，很快就步入上层社会，上流社会的人物包括公使都喜欢与他交往。“知名度也是一种财富”—亨利成功地运用自己的知名度和影响力，为朋友劳埃德霍斯汀斯的矿山股票作担保，成功地募集到了资金，从而自己也获得了大量财富，改变了命运……
古今中外，追求财富、过美好生活都是绝大多数人向往和追求的，这也是一种正常和合理的愿望。财富的确能改变人的太多东西，身份、地位、被尊重、被信任，()安全感、幸福指数等等生存状况，包括从事慈善事业、解决就业、修桥补路等等，很多时候是需要钱来解决的。
无需讳言，人们对待来投资考察的富翁和四处乞讨的流浪汉，对待华西村和偏远落后村庄，对待发达国家和贫穷国度的人们的态度一样吗？答案不言而喻。并且不单是中国，其它国家也大致相似。
追求财富、过美好生活没有错，人们喜欢和赞成的是既取之有道，又富而仁、富而有礼、富而有教养、富而乐善好施、富而兼济天下，让金钱、财富发挥它有益的积极的作用，发挥其正能量，通过有效的方式统筹起来，修桥补路、兴办教育、帮助鳏寡孤独、帮贫扶困……做有益于人民有益于社会的事情。从而让人性中善的光辉普照大地，让需要帮助的人获得帮助感觉到生活的美好！让世间更和谐！让施与者获得精神上真正的高贵与富足。
而不是像有些人只讲金钱，拜金主义、金钱至上，不择手段地获取，并不惜为此祸国殃民、残害良善……不讲亲情、不讲友谊、不讲良心、不讲道义，被铜臭腐蚀掉心灵，成为金钱的奴隶，那样才是最可悲可耻的遭人唾弃的。
正当地追求财富、过美好生活，并帮助他人解决困难过美好生活，做物质上和精神上真正的富翁是一件美好的事情。
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