沉思录读后感
当仔细品读一部作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编整理的沉思录读后感，欢迎阅读与收藏。
沉思录读后感1
20世纪80年代，中国刚刚告别充满沉闷和压抑的十年，似乎突然进入了一个从封闭走向开放的“新世界”，此时四川出版界推出了在全国引起巨大反响的一套丛书，它被看作是20世纪80年代中国思想启蒙运动的一个重要事件，它的名字叫“走向未来”，今天依然广受赞誉。
80年代的四川出版，“名家荟萃，佳作纷呈，读者推崇，影响深远”，成为全国出版业的标杆。这是四川出版史上的精彩一笔。
令人遗憾的是，从上世纪80代后期到90年代开始，由于多种原因，四川出版沉寂了。经过20多年的“改革发展”，四川出版从位居全国前列，落到全国各省后排。冰冷的数据显示，四川出版落后了。
四川出版人是不甘落后的。“振兴四川出版”为四川出版人吹响了集结号。短短几年时间，代表四川出版的文轩大众出版从亏损2880万元，到实现利润超过一个亿；从全国市场占有率排名第26位，上升到第7位。可以说，四川出版创造了“奇迹”，创造了“历史”。
在新中国出版史上，四川章节跌宕起伏，既有让人追思远慕的辉煌，也有令人难堪的多种事故；既有曲折婉转的改革历程，又有高潮之后的长时间沉寂；既有蛰伏20多年的徘徊，又有猛然惊醒的奋起直追。四川出版，有着太多的故事。
四川出版的发展历程，已经不是一个一般的地方出版的探索与实践，更不是一个偏处西南的个体案例，四川出版的典型性和代表性，表明不管是她所走过的弯路，所经历的曲折，还是今天所取得的“振兴四川出版”的成效，都是中国出版的宝贵财富。四川出版故事，需要有人来讲。“四川出版故事，有必要讲给所有做出版的.人听”。
那么，谁来讲这个“四川出版故事”，谁能讲得好这个曲折坎坷、充满智慧、富于启迪的出版故事。
在不少业内人士关注、思考四川出版之时，新华文轩前任董事长、“振兴四川出版”前一阶段的“操盘手”何志勇先生的三卷本《出版沉思录》出版了。通过这套书，读者可以倾听四川出版故事，也为业界深入研究出版规律，进一步推动产业发展，提供了更多视角的参考。
讲述四川出版故事，要有担当，更要用心。
四川出版的辉煌与衰落，起伏与徘徊，崛起与振兴，这当中有着怎样的经历，又有着什么样的思考？何志勇先生在这套书中，以他独特的经历和宽广的视角，为我们展示了四川出版一幅波澜壮阔的画卷。他在这个历程中的思考，无疑是我们打开现实出版世界的一把钥匙。
笔者近年一直在内容行业工作，自然十分关注行业方家之作。看到这套作品之前，甚至有一种担心，是否真是足够的沉思呢？况且四川出版经历曲折，真是非常难写，我也特别好奇，何志勇先生会如何来书写呢？
拿到书认真读下来，尤其赞叹，《出版沉思录》直面了四川出版走过的弯路，反思了面临的诸多问题，认识之深前所未见，启迪之多亦很少见。我想这是一种爱之深，关之切的展现。这样的反思诉诸于文字并要出版，也是极为考验作者智慧的，真是应该向何志勇先生和出版这套作品的商务印书馆致敬。
何志勇先生试图通过研究把振兴四川出版涉及的方向、路径、举措思考得更清楚，寻求一地之发展，一业之兴盛的普适性原理，而要做到这一点，就难免要涉及过去的历史，要回顾所走过的路，要反思过去的得失，这不仅需要有直面问题的勇气，还需要分析问题的严谨。
作为资深的出版人，何志勇先生纵横出版界数十年，他学经济出身，是一位有深厚经济学功底的出版人，很早就在西南财经大学出版社担任社长，后来从政参与管理四川出版业。在这个过程中，他特别注重创新，做了大量关于出版的研究。他的创新探索总是带着经济学视角，有着经世济民的情怀，致力于推动产业向更美好的方向发展。
《出版沉思录》100多万字，三卷分别是“改革探索”“振兴之路”和“四川故事”，可以称之为“三部曲”。他着笔用了四年，实则是执业出版几十年之观察、实践与探索，字里行间流露出他对出版事业的关切、执着和理想。
近读《出版沉思录》至第三卷“四川故事”，感觉尤其精彩。如果说前两卷“改革探索”和“振兴之路”的视角更适合专业读者，那么“四川故事”则是更多人关注四川出版历程的必读之作了。《出版沉思录：四川故事》详解了四川出版的改革探索和振兴之路，可以说是一部优美的史记，是四川出版过去四十年的一个深度记录。
当然，围绕“振兴四川出版”这个主题，这个记录肯定是有所侧重的。四川出版什么样的历程需要写出来？故事究竟讲到什么程度？需要精心安排。
从1992至20xx年，尽管四川出版产业命途多舛，但这片土地上的出版人一直在试图重新站起来，辉煌时代的光荣与梦想，落后岁月的追问与反思，亦为20xx年四川出版开启的波澜壮阔的改革埋下伏笔，四川出版逐步奠定了今日振兴的产业格局。
走过弯路、趟过深水，重现辉煌，四川出版的跌宕是中国出版史上耀眼的“案例”，它在出版行业上做出的探索和文化建设上贡献的智慧，对推动着中国出版的健康发展具有重要意义，以至吸引了众多后来者不断追问四川出版跌宕起伏的真知。
从一个出版人和经济学者的角度去观察四川出版业，无疑更有着行业内外两相对比、互为镜鉴的意义。更为独特的还在于，何志勇先生并非“旁观”，他是这段历史的深度参与者、推动者。该书有很深的个人印记，而这也是书写历史和故事特别优美且有趣的一面。四川出版产业曲折跌宕，故事精彩，书中有很多首次披露的真相和真情往事，读者阅读此书，是从出版角度打开四川的一扇窗口，令人手不释卷。
就我所知，何志勇先生属于接触起来会让人肃然起敬的知识分子，尤其惜才爱才。在这本书中，这样的印记在字里行间也让人有所感触，明显流露出这位出版家的真性情，比如他对吴鸿用生命诠释对出版的执着与热爱的记录。
研究中国出版，必须要看四川出版。四川出版的弯路和大道，既是教训也是经验。四川出版的发展，放到中国出版的大历史背景中则有更为重要的镜鉴价值，研究出版的人都绕不避开四川出版的话题。在今天，许多出版人还有一个心中疑问，那就是：
四川出版究竟做对了什么？它是如何仅用四年就重新回到了第一阵营？
书中讲道，四川出版人对发展的愿望十分迫切，早在1992年就在全国率先成立出版集团，但起步早，超前并未实现先发优势。在此后二十多年中，四川出版虽然有不少闪光点，但总体上徘徊不前。
同时期，中国多地的出版集团则经历了各种闯关，后来居上，将四川甩在了身后。这个差距，在20xx年至20xx年的开卷数据报告中一目了然，四川出版已经从第一梯队掉到第四阵营。
何处是路？何志勇先生坦然而讲，不掩其志其勇。“只有以一种严肃认真的态度来思考我们怎么了、我们怎么办，才会有令人欣喜的结果。”一言以蔽之，何志勇先生给出的答案：四川出版的重新强大，需要“回归常识，立足现实，一步一个脚印，积小胜为大胜。”
此处一句读来一秒钟，而四川出版走过来却用了数十年。拆解何志勇先生的研究，他在书中详述了从导向、体制、观念、管控的反思，到认清振兴四川出版的出发点和落脚点：出好书、建强社、抓队伍。
如此思考，也如此操作。开辟新路，校正方向，一步一步解决思想、地位、标准、动力、实力、资源、路径、协同和队伍等诸多问题。
经过四年的努力，四川出版重新回到中国出版舞台第一阵营。这里我们就不赘述新华文轩过去几年的巨大变化，读者可以打开书去寻找答案。
四川出版的振兴，有着十分生动的画卷，一本本书，一个个人，一家家社，有着太多生动的故事，千万级畅销书“米小圈”诞生的背后，编辑功能发挥到极致，线上线下联动实现精准营销，“新天地”崛起幕后的故事……
《出版沉思录：四川故事》最大的特点在于作者既作为局中人，又以第三方视角去观察四川出版，有理论、有实践。可以说，这是一本“出版入门”的书，读懂这本书，大体上就读懂了中国出版；这也是一本“出版管理”的书，读者可以从中领悟诸多出版管理的道理和精髓；这还是一个“出版改革”的书，她能够启迪我们从哪里推动改革，怎么改革，进而搞活出版，快速发展。
柳斌杰先生在这本书的序言中写道：“振兴出版，没有终点，不忘初心，永远奋斗”。
马克？吐温说，黄金时代在我们面前，而不在我们身后。
以史为镜，阅读和沉思的目的在于正视和寻找面对未来的确定性，无疑，这套《出版沉思录》能给我们带来一些来自过去四十年四川探索并仍具创新的启示。
沉思录读后感2
我第一次正式地接触哲学类的书，应该是在8个月前的时候，当时读的是《与神对话》。那个时候我还在SIOC，刚进实验室不久，是在我做出正式退学的决定之前。那时我是很迷茫和无助的，每天一睁眼，自己面对的就是很不喜欢的一眼就可以望到尽头的生活，与此同时，我所处的客观环境也十分不支持我的发展，所以每天都无精打采，心中不时地冒出赶紧退出的想法。但每当我想采取行动的时候，都被面临的阻力吓倒，这既包括退学以后去哪里，做什么，该怎么说服父母，周围的人会怎么劝阻我等外在压力，也包括自己从小形成的一些自己未经检视过的信念，比如担心别人的说法，自己不坚持下去就证明自己不是一个有毅力的人等。
那时候的我心里是承受着很大的压力的，但我也是很幸运的，正是这些压力迫使我不断去思考，而这些曾经在我眼中看起来是那么不可理解的形而上学的问题，在关键时候一再的拯救了我，它们迫使我去回答这些问题：“我是谁”，“我到底从哪里来”，“我该向哪里去”，“我到底该过怎样的生活”以及到底“我为什么而活”。很多时候，当我有了思考的愿望，这些答案便会慢慢地在我心底形成，最终浮出水面，告诉我属于我自己的答案。
现在回头去看过去，我清楚地意识到，这个答案是弥足珍贵的。因为这个答案不属于其他任何人，不属于我的父母，不属于我朋友和同学，更不属于其他世间的一切，它在我的父母看来是不可理解，它在我喜欢化学的同学的眼中看来是怯懦和无知，在我不喜欢化学的同学眼中看来是及早脱身，但无论它面临多少赞美和指责，它都是我一生最为宝贵的财富，因为它只属于我，几乎不掺杂外在任何的意见，它让我明白，我应该撇开外界的一切意见，勇敢地去过自己的人生，活出自己对人生的看法，活出自己对人生的态度，而不再活在来自外界的意见和判断之中，“抛弃意见，你将得救”，它是我压抑许久的灵魂告诉我的抉择，我的灵魂告诉我，你不可以再这样顺从。
有记忆的人生只有一次，没有任何依据我是无法证明某件事的真伪的，但是尽管这句话对许许多多对未来抱着极大希望，想要复制他人成功的人来说很残酷，但事实上我们每个人的生理、心理、遗传等各方面都不同，即使你采取了和乔布斯一样的人生轨迹，谁就一定能保证你的选择就一定能复制乔布斯的成功呢？然而，谁又能证明你采取了和乔布斯一样的人生轨迹，你就不能获得和乔布斯一样的成功？所以，一切的一切无关乎他人，只关乎你自己，你的人生只有你自己可以给出答案，你的答案就是你不断采取的行动，其他人没有任何资格来给你的未来定下其终点。
当我仔细回顾我的过去，我发现很多事当初我在做的时候，我并不知道有没有用，或者说当初根本就没用，我只是遵循着我的内心去做，但是就是这些当初看起来没用的东西，在后来发挥了极其关键的作用。所以我们可以说当初看起来没有用的东西，未来就一定没用吗？其实不是的，所以我只随着我的本性而生活，按着自己的本性去收集我生命中的dots，我也不知道我未来走向何方，但我始终遵从内心的指引，并坚信行动的力量。
我选择了这样的生活态度，是因因为我感到这样的态度让我很安心和快乐，正如《博物馆奇妙夜3》里面，当主角的儿子做出了不去上大学去当DJ的时候跟他父亲说的话一样，他说“我不知道这件事适不适合我，但我知道这就是我下面要做的事，之后我回去继续并尝试我的下一个选择。”我也不知道我做的每件事在外人看来是否适合我，但是我的内心总会有一种发自心底的热情和求知欲，让我做我想做的事情，这种热情和求知欲不是来自外在的事物，比如金钱、名誉什么的，事实上这些外在东西等我进入黄土那天也就烟消云散了，而唯一能留下的就是我不断修炼的灵魂。所以当大人们问我这样的选择前途怎么样，能不能赚钱的时候，我总是会编出一套很好的东西来骗骗他们，告诉他们未来多么多么好，他们就总是会安心。
事实上，根本就没有这回事的。我的选择，只是因为我遵从了自己的灵魂的召唤。《小王子》中的那句话我特别认同，“看东西要用心才能看清楚，重要的东西用眼睛是看不到的。”我做的这些选择根本没有太多外界的支撑，或者说就算有，我也没有在意他们外界的支撑有多大，它也不是贪痴嗔各种欲望的诱惑，而是我逐渐感受到了我的灵魂，我的内心，它告诉了我，我应该夜以继日做的事，它告诉了我，做什么会让我的灵魂更有力量。其实，我心里一直很明白，谁也不能保证我的选择能让我达成一个可以勾画出来的成功者的伟大目标，比如名誉，地位，金钱等等，但是我的.选择的的确确地告诉了我，这么做我可以走在我自己想走的路上，即使这路崎岖坎坷，我也会笑着走下去。
退学那个时候我面临的压力，最大部分来自我的父母，其次来自外界的说法，比如我怯懦，软弱，习惯放弃什么的，那个时候我还没有一颗比较强大的内心，还不足以抵抗外界意见的冲击，人脆弱的时候难免也渴望他人的理解和认同，可是很遗憾，渴望别人的认同无异于把自己的人生交给他人去操控，所以当我走出来时，我清醒地认识到，人的一生只由自己去选择，“亲爱的，外面没有别人，只有自己；里面没有自己，只有别人”。后来我看到杨绛先生百岁文章的那段话，我深深地认同和感动，不禁感叹这是一颗多么强大的灵魂，她是这样说的：
“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”
当初我的很多同学都说是因为我家境好一些，所以我可以退学，其实，现在想一想，如果真如我的有些同学说的那样简单就好了，只是因为我的家境，所以我可以无忧无虑地退学。但事实上，当时给我压力最大的就是自己的内心，这对于当时的我是很难克服的，尤其在我父母很强的控制欲，以及他们把他们的未来绑定在我身上的思维的前提下。而在我突破这一切后，我明白了一个道理，那就是再丰富的物质也无法让你心灵强大，唯有强大的内心才能铸就非凡的灵魂。
其实，我觉得我真的是很幸运，退学之后，我碰到了很多很多的人，读了很多很多的书，他们都成为了我的导师，让我的各方面得到了飞速的进步。Forexman的导师们—陈老师，张老师，王老师，刘老师，MOS大田老师，51talk老师，知者在行等等，他们不是抬起头做做模样，以名声来压倒一切，而是切切实实地教会了我技能和做人的道理，他们是我一辈子的恩师。回头看这7个月时间学到的东西，可能会比我在SIOC读好几年学的东西都多，我感谢我的老师们，感谢这一切。
到现在，我不得不说，当初我退学的决定真是太棒了！我不仅找到了我人生的方向，更有了属于我自己的人生哲学。所谓孔子的三十而立，有一种解读就是30岁的时候拥有自己的人生哲学和原则，而不再被外界的人事物所主导、左右。而我在自己24岁这一年，逐步拥有了属于自己的思想，拥有了属于自己的独立思考能力，拥有了属于自己的哲学体系。有人说，“思想又不能当饭吃”，我的看法是，“正是因为你没有思想，所以你看不到它的力量。”一个属于你自己的思想，可以激发你深层次的潜力，让你在你想要的生活中自由自在地拼搏与翱翔。
沉思录卷一的开头语是“一方面能够坚强地承受，另一方面又能保持清醒的品质，正是一个拥有一颗完善的、不可战胜的灵魂的人的标志。”我想，无论什么时候，唯有对人生清醒的思考和理智的选择，才能不断踏上通往高尚灵魂的路，唯有不再受欲望和外在所诱惑，才能过上真正属于自己的人生。
正如杨绛先生锁说：“保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。”清醒的认识，会让你原本痛苦的一切变得那么的快乐，因为你清醒地知道它们的来意。
这是我读完《沉思录》的一篇读后感，这本书是罗马皇帝马可.奥勒留写给自己的话，这本他从没有想要出版的书，却成为了生活在两千年后的我们的巨大财富。以后的日子，我会在我的日志里把自己对于沉思录的解读写下来，这是对自己人生的一种思考，如果可能的话，希望自己的浅见也能够给他人带来一点启发。
沉思录读后感3
在寒假里，我阅读了《沉思录》这本书，读后感（汤霏）。两千年前，一位罗马皇帝在他的马背上驰骋沙场的过程中，写下了这本《沉思录》，这是一本他写给自己的书。在一场战役之前，他的知心朋友们请求他离开前留下他自己的箴言，于是这本书才得以流传后世。现在，我的手上也拿着这本书，一个古罗马皇帝是不会想到两千年后他的个人想法会变成一本中文书。两千年的人世变幻，却并没有改变人心的真实渴求。现代人的生活与古罗马皇帝的生活毫无相似之处，更何况是万里之外的中国。但是，无论时空如何变迁，即使回到万年之前，原始人在篝火边看着用他们的文字符号编写的《沉思录》时，也会若有所思的。这就是这本书的魅力。该书有许多闪光点、以下几点对我有很大启示：
1 、博采众长，传承美德。 正如他在《沉思录》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们 也要以此为鉴，学会 善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。
2、正确对待自己、他人，有一种包容的心。 《沉思录》作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。
3 、坚持顾全大局、维护社会利益。 《沉思录》作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。
4、正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。 死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢？因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢？当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观照和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力，读后感《读后感（汤霏）》。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。谁动了我的奶酪读后感寒假里，阅读了一本很出名的书——谁动了我的奶酪。作者以寓言的形式讲了一对老鼠匆匆与嗅嗅，一对小矮人唧唧与哼哼在迷宫里寻找奶酪的故事。很显然，奶酪只是一个象征，一份好的工作，一幢漂亮的房子，一个至高的荣誉，甚至是一份好心情以及你的各种追求。而迷宫，代表的无疑是你的处境。在故事中，或凭着不断的追寻，或凭着聪明的智慧，匆匆与嗅嗅，唧唧，还有哼哼，他们都曾经找到了属于他们的奶酪，遗憾的是他们的奶酪在某一天离开了他们。对此，他们做出了不同的反应。匆匆与嗅嗅很快就做出了重新寻找的决定并且很快就找到了新的奶酪。而唧唧与哼哼却没有，他们依然停在原地，愤怒与挫败充斥着他们的生活，徒劳无功地作着垂死的挣扎。幸运的是，唧唧最终意识到了自己的错误并且勇敢地战胜了自己的恐惧，调整了自己的行为方向，并在努力之后也拥有了自己的奶酪。相反的是，哼哼依然没有彻悟，依然困在原地，没有做出适应新局势的任何变化，等待他的即将是残酷的淘汰与毁灭。毫无疑问，当事情发生了重大变化时，匆匆与嗅嗅的决定很明智。他们很及时的调整了自己的方向，很好的适应了新局势的变化，并且最终重新得到了新的奶酪。因为他们时刻都关注着奶酪的变化，所以当奶酪最终失去后他们也显得很冷静。他们很简单的看待问题，并且灵敏快捷地行动。他们很明白，旧的奶酪已经远走，而新的奶酪终将来临，于是在意识到丢了旧奶酪的时候他们毫不犹豫的投入了下一次的寻找之中。而唧唧与哼哼则不是，他们害怕变化，拒绝变化，傲慢自负的满足拥有的一切，裹足不前，所以当变化发生时，他们的世界也就随之倒塌。他们怨天尤人，整日无所事事，消极颓废，深深的陷入旧的奶酪之中不可自拔。唧唧无疑也是好样的，他最终放下了过多的疑虑，战胜了自己的面对新局势的恐惧，并在重新探寻奶酪的时候发现原来他所害怕的东西根本就没有想象中的那么可怕。他开始懂得了自嘲，能够嘲笑自己的无知与愚昧，这种嘲笑让他变得很坦然，并且能够从容地面对变化。他品尝到了新的成功的喜悦，并且很轻松的享受着变化带来的乐趣。与他们三人形成鲜明对比的是哼哼，他始终都是顽固不化，可笑的固守着陈旧无用的东西。其实，他们四个正代表着我们生活中各种不同的人，甚至是同一个人身上的各种表现。我们希望安宁，祝愿我们拥有的好东西永远不要离去，渴求我们的追求都能够实现。然而，我们总是不能够一切如愿，总是面临着各种变化。当变化来临时，我们也就有着不同的反应，有的人做出了积极的改变成为了领先的弄潮儿，有的人在短暂的迷惘与彷徨之后也做出了适当的调整并且跟上了时代的步伐，也有的人始终没有改变自己的'观念并最终被社会淘汰。即使就是同一个人，也极有伴随着出现这几种不同的思想并在激烈的思想斗争后选择或积极或消极的反应。这个故事给过很多的人以深刻的启示，也帮助过众多的企业获得了巨大的成功，而对于我们来讲，它同样能够带给我们深刻的启示。无论是我们现在的大学学习还是以后出去找工作，乃至将来的生活，它都能够给我们以引导。在我们刚刚进入大学的时候，由于大学生活与中学生活的截然不同以及自己处境的巨大差异，许多人显得非常不适应。不少人于是变得很消沉了，很没上进心了，他们更加情愿把时间放在游戏上面以及其它无聊的事情上，成了一个又一个的哼哼；也有不少人像匆匆与嗅嗅一样，很快的做了有效及时的调整，很好的适应了变化，从而获得了领先地位；当然，更有不少人像唧唧学习，在迷惘与徘徊过后，他们找到了自己的方向，重新主宰着自己的命运。生活中有太多的变化，有太多的变幻莫测，变化无时无处不在发生，无论我们是否害怕改变。其实如果我们能够尽快调整自己适应变化，我们完全可以做得更好。当我们面对变化时，我们无法不害怕，无法不恐惧，但是这很正常。只要我们能够认真科学的对待畏惧，它甚至可以帮助我们避开真正的危险。因此，我们无须拒绝变化，我们完全可以改变对变化的态度，在变化中去享受变化带来的好处。人生的艺术就在于它的变化，在于它的下一个不可预测，试想一下，如果我们能够预见我们的未来，在我们的生活中再也没有了变化，你说我们的人生还会有意义吗？所以，我们应该在感谢变化的同时深深的拥抱变化，以最积极的态度去迎接它。没有谁的奶酪是永久保险的，总是会有人不断的拿走你的奶酪。因此，你时刻都应该预见着这些变化，尽早注意细小的变化，这将有助于你适应更大的变化并且做好奶酪被人拿走的准备。同时，你也应该经常闻闻你的奶酪，看看它是否已经变味，并且尽早放弃旧的坏的奶酪，这样你才能更早地享用到新的奶酪。随着奶酪的变换，你也应该不断的改变自己的观念，从而更好的适应变化，享受变化。作为新时代的大学生，这一切都值得我们思考。
沉思录读后感4
《沉思录》：法国雷朗指出，马可.奥勒使人有这么一种朴实的信仰：面对宇宙自然，一颗高贵的道德良心，是任何种族、国家，是任何革命、任何迁流、任何发现都不能改变的。这部黄金之书以庄严不屈的精神负起做人的重荷，直接帮助人们去过更加美好的生活。
《沉思录》所述，所有事物都是互相联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事物与任何别的事物没有联系。因为事物都是合作的，它们结合起来形成同一宇宙（秩序）。他还指出，理性的动物是彼此为对方而存在，所以在人的结构中首要的原则就是友爱的原则，每个人都要对自己的同类友好，意识到他们来自同一根源，趋向同一目标，都要做出有益社会的行为。他除了强调人的理性以外，还强调人的社会性，认为人不能脱离社会、脱离整体而存在。使自己脱离他人，或做出反社会的事情来，就好比是使自己变成脱离身体的一只手或一只脚。如果发生了这样的事情，就要致力于使自己与整体重新统一起来。他关于人的德行的强调中有许多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一个真正、高尚、有道德的人。特别强调的是：德行是不要求报酬的，是不希望别人指导的，不仅要使行为高贵，而且要使动机纯正，要放弃一切无用和琐屑的思想。可以说，自然、理性和德行，既是斯多葛派哲学思想的精义所在，也是《沉思录》的关键词。
“自己站直，不要让别人扶持”，“不要再空谈一个好人应当具备什么样的品德了，只管去做一个好人吧！”像这类的警句和箴言能让看到它的人进行深刻的思考。然而，感觉有些理论在今日看来不太系统，有自相矛盾之处。 读完该书之后，以下几点对我有很大启示： 取长补短，传承美德。正如在《 沉思录》中指出的，好的品德闪耀在良好的传承中。我们也要以此为鉴，学会善于取人之长，丰富知识、提升境界、弘扬美德。 严以律己，宽以待人，要有一种包容的心。
作者反复强调人的社会性，人不是孤独存在，因果的织机永恒地织着与你相关联的线。人们是彼此为了对方而存在的。我们每天都要准备碰到各种各样不好的人，但由于他们是我的同类，我们仍要善待他们。不要以恶报恶，而是要忍耐和宽容，人天生就要忍受一切，这就是人的义务。碰到任何事情都首先要检查自己做得对不对，不要随意责怪他人，要有一种克己忍让和包容的心。要懂得在人的关系结构中，首先的原则就是友爱。我们正确处理人际关系，构建文明和谐社会将起着重要的促进作用。 以大局为重，维护社会利益。作者提醒自己和他人，要让你的行为和活动限定于有益社会行为，因为这符合你的本性。
正由于我是一部分，对于一切出于整体而分配给我的事物，我不会不满意的。由于记住，我是整体的一部分，我就会对所有发生的事情就满意了。这是作者顾全大局、维护社会整体利益的一种崇高精神境界。当今，我们作为每一个社会人，很需要发扬这种精神，以自己的实际行动去维护国家、社会、集体的利益。 正确对待人生，乐观面对生死，抓紧实现人生价值。死亡不是一件可怕的事情。要以一种欢乐的心情等待死亡，把死亡看做不是别的，只是组成一切生物元素的分解。而如果在一个事物不断变化的过程中元素本身并没有受到损害，为什么一个人竟忧虑所有这些元素的变化和分解呢?因为死是合乎本性的、而合乎本性的东西都不是恶。总之，生与死之间的距离是很短暂的，看看在你之后的时间，再看看在你之前的时间，在这种无限面前，活三天和活三代之间有什么差距呢?当然，作者把生死看成是自然现象和自然规律，坦然面对它，并不是消极等待死亡，而是珍惜生命、正视人生价值，读后感《读后感（李苗苗）》。我们必须抓紧时间，这不仅是因为我们在一天天地接近死亡，而且因为对事物的观察和理解能力将先行消失。这就告诉我们，人的生命不仅是短暂的、有限的，而且随着人的衰老，在死亡之前就丧失了对事物的观察理解能力和继续工作的能力。有句话：人生实则三天——昨天、今天、明天。因此要在有限而宝贵的生命里，抓紧做好每一件事，以自己的勤奋努力实现自己的人生价值。其实，哲学并非如后世的哲学教科书那般呆板枯燥，而是一潭活水，流泻在人生的小道之上、山水之间，由涉足其间的思想者随手掬来，涤荡心胸。
这是一本值得看的哲学书，教会我如何面对今后的人生之路上的艰难与坎坷，当心情不能平复时，读读先哲的沉思妙语，便会思考到很多东西。并且我决定把这本书放在我的床头，虽然不能像温总理那样读个100遍，但至少可以随手翻来品读，咀嚼哲思的深刻韵味。二．《谁动了我的奶酪》：4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的.思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……人生犹如“迷宫”，每个人都在其中寻找各自的“奶酪”。奶酪自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。生活并不是笔直畅通的走廊，我们必须从中找到自己的出路。我们时常会陷入迷茫，在死胡同中搜寻。但只要我们始终深信不移，有一扇门家就会向我们打开。生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的奶酪在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了我的奶酪?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于失去的痛苦，决定的两难，失望的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就懒得变动，或者是没有勇气和激情再去变动和追寻。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。本书告诉我们首先要有清醒的认识，有时需要简单的看待问题，以及灵敏快速的行动，你不必把事情过于复杂化，或一味的让那些惊恐的念头使自己感到慌乱；其次，必须要善于发现一开始发生的那些细微的变化，以便你为即将来临的更大的变化做好准备；最重要的是只有当你克服了自己的恐惧念头，并且勇于走出自己习惯的生活，去享受冒险带来的喜悦的时候，你才会得到新成果带给你的报酬和奖赏。还有一点必须承认，那就是阻止你发生改变的最大的制约因素就是你自己，只有自己发生了改变，事情才会开始好转。看了这本书，确实觉得曾经的我就像哼哼，面对生活中的变化没有勇气应对，不过好在我已经学会了改变。
作为一个未来将踏入社会的大一学生，它将带给我面对改变和危机的新视角。而对于现在，我们走出了高中进入了大学，在这个期间我们要学会改变自己，适应新的生活，不能停留在高中的生活、学习阶段，展现我们的大学生的青春风采，否则我们的大学生活将会变得混沌。没有改变将不能前进。那些唧唧写在墙上的句子：1.朝着新的方向前进，你就会发现新的奶酪。2.当你克服了恐惧，就会感到轻松和自在。总的来说：变化总是会发生、密切关注变化、迅速适应变化、变化、享受变化、做好迅速改变的准备，享受其中的乐趣。生活不会遵从每个人的愿望去发展，改变随时可能降临，但积极的面对改变却会让你发现前景更加美好，正所谓塞翁失马，焉知非福。
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