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读《红楼梦》有感

时间：2023-07-03 11:09:32 读后感我要投稿

读《红楼梦》有感精选15篇

　　读完某一作品后，相信大家都增长了不少见闻，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。那么你真的会写读后感吗？以下是小编收集整理的读《红楼梦》有感，欢迎大家分享。

读《红楼梦》有感1

　　《红楼梦》原名石头记，是清代作家曹雪芹的著作。这本书细致入微而又气势宏大地表现了人们的现实生活。是当时整个社会的缩影，是一个丰富，完整的人间世界，是一个绝妙的艺术天地。

　　如今，在中国的古典文学领域，出现了一门专门研究"红楼梦"的学问——红学。有人说，"红楼梦"是写贾宝玉，林黛玉，薛宝钗的情感问题，还有人说，"红楼梦"是写封建社会的阶级斗争。我想，这本书中也不乏封建礼教与等级观念吧。记得在刘姥姥进大观园一回中，众人在刘姥姥头上乱插了一头花，见着刘姥姥的蠢样，大家笑的前俯后仰，看到这儿，我感触颇深。难道作者仅是为了写大观园的闲情雅致吗？我想更多的是对贾府人玩弄他人，亵渎生命的暗讽，对当时达官显贵们居高临下，为虎做猖的社会现象的揭露与鞭挞。作为一名读者，我感受到封建社会浓重的等级观。而刘姥姥的刻意卖弄，让我看到了当时小市民人格的卑贱，以及对金钱的`伏倒与追求。这是社会走向极端的象征。

　　读完《红楼梦》，我们能看到贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，我们也能看到四大家族由兴盛到衰亡的命运，我们还能看到强大的封建家长制压抑不住的自由思想的萌芽这些，都是那个年代的真实反映。《红楼梦》称的上一部文学杰作，还因为有真正高超的写作技巧。它虽是一部小说，却不是简单的说故事，更注重描写。

读《红楼梦》有感2

　　毛主席说：“作为一个中国人，既然有阅读能力，不可不读红楼梦。读一遍也不行，至少看三遍，不看三遍没有发言权。”我很惭愧，直到现在大二了才拾起阅读这一习惯，而《红楼梦》是我踏上阅读之路的第一站。我花了将近四个月的时间阅读这本名著，仅读了一遍。

　　《红楼梦》共有73万字，涉及的内容包罗万象。百度百科介绍为中国封建社会的百科全书，的确它囊括了中国社会的各个方面的内容。因《红楼梦》异常出色的艺术成就和丰富深刻的思想底蕴而产生了以《红楼梦》为研究对象的专门学问——红学，跨文学、哲学、史学、经济学、心理学、中医药学等多个学科。

　　《红楼梦》中涉及到了管理这一块的知识。在管理上，我们首当其冲想到的是凤姐在帮忙料理宁国府时，文中写道：“王夫人因问凤姐：“你今儿怎么样？”凤姐儿道：“太太只管请回去。我须得先理出一个头绪来，才回去得呢。”...这里凤姐儿来至三间一所抱厦内坐了，因想：头一件是人口混杂，遗失东西；第二件，事无专执，临期推诿；第三件，需用过费，滥支冒领；第四件，任无大小，苦乐不均；第五件，家人豪纵，有脸者不服钤束，无脸者不去能上进。--此五件实是宁国府中风俗。”。凤姐虽在眼界和格局上比不上贾母，但胜在执行力强，首先将事务捋头绪，分析弊端造成的原因，紧接着根据各个问题来制定解决方案并且严格实行。有理有据，有始有终，执行者应当如此。

　　第十三回前文秦氏托梦给凤姐的一番嘱咐，“秦氏冷笑道:“婶子好痴也.否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可保常的但如今能于荣时筹画下将来衰时的.世业,亦可谓常保永全了.即如今日诸事都妥,只有两件未妥,若把此事如此一行,则后日可保永全了。””我认为是秦可卿同为管理者提醒王熙凤居安思危尽早预备衰败后的事宜并具体指出了可行的措施。“盛极必衰,月满则亏”，为后期贾府的衰败埋下伏笔。

　　鲁迅先生讲：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看的。”曹雪芹先生在书的前数回，将贾府的奢靡景象写的淋漓尽致与后数回贾府败落形成了鲜明的对比，贾府这一百年望族没落后更显悲凉，不过是黄粱一梦。文中曹雪芹先生反复通过虚幻的梦境给读者暗示，这不正是“假作真时真亦假，无为有处有还无。”

读《红楼梦》有感3

　　“留守儿童”是近些年来农村出现的一个新名词，留守儿童是农村教育中一个大群体，也是家庭教育缺失的产物。在新教育理念中，有一个很响亮的名词是“三维教育”，既学校教育、家庭教育、社会教育相结合。可是在城市化的进程中，一些所谓的剩余劳动力都挤进城里务工，老人和孩子被留守了。这是一个社会问题，解决难度是很大的。然而也有个别家长并没有不得已的原因，而是因为不愿意负责任，缺席了孩子的成长。《红楼梦》中的贾敬就是这样一位家长。

　　贾敬是宁国府的长房长孙，他应该享有世袭爵位，可他既不愿意担族长重任，也不愿意教育子女，就连世袭爵位也传给了儿子贾珍，自己却一心向道炼丹去了。

　　在母亲早逝，父亲出家的原生态家庭中，贾珍和贾惜春的成长过程都是畸形的。在他们俩的生活中，贾敬是一位名副其实的缺席者。没有他的教育和引导，贾珍一味追求享乐，丝毫不顾及承担的家国重任和做人的道德底线。他奢靡无度、荒淫无道，在膏粱锦绣中，过着极其纸碎金迷的生活；没有他的疼爱和呵护，贾惜春小小年纪就失去了少女该有的天真烂漫，变得冷漠和孤独。

　　常言说，父亲的三观，决定着孩子的品行和人格，有贾敬这样不负责任的父亲，贾珍的品行和人格自然好不到哪里去，而他的品行和人格又影响了儿子贾蓉。贾蓉在贾珍面前唯唯诺诺，但是在伦理道德中却与父亲如出一辙，他们不仅仅败坏了宁国府的伦理纲常，而且还带坏了整个贾府的风气。

　　在那个“男尊女卑”的时代，贾惜春更是缺少父亲的关爱。按理说，惜春是宁国府长房嫡出的千金，应该比元春在荣国府的地位还要高，但只因缺少父爱，她一点都没有安全感。虽然在贾母的庇护下成长，但“寄人篱下”的身份让她感到自卑，形成了一副孤僻冷漠的样子，她对什么都不感兴趣，不主动参加诗社，也不主动与人交往，只想着出家为尼。

　　一个缺失爱的人，是不会去爱别人的，惜春对自己身边的人一点都不维护。在抄大观园时，她的丫头入画室内被查出了“男人的鞋袜等物”，知道情由后，连王熙凤都不再过问了，可她却不放过。她对旁人的冷漠是对缺失父爱的`有力回击。

　　感情是相互的，你敬我一尺我敬你一丈。父子、父女之间的情感也是这样的，父母给予孩子的爱可以说是一种情感储蓄，到一定时间，孩子也会还给你，甚至是加倍偿还。同样，父母对孩子爱的缺失，也会换来孩子对父母的冷淡。“种瓜得瓜种豆得豆”的道理任何时候都是正确的，也是我们应该记住的。

　　贾敬去世后，贾珍虽然给他办了风风光光的丧事，也哭得死去活来，但他绝对不是打心眼里悲伤的，只是做给别人看而已。在父亲丧期，贾敬聚众赌博，又伙同儿子贾蓉与尤氏二姐妹鬼混。这一切的一切都与贾敬教育的缺失有密切的关系。

　　家，应该是一个最温暖的地方；父亲，应该是一个男人最温暖的称呼。而对于贾惜春来说，家就是会拖累她名声的污点。父亲，只是一个陌生的、没有温度的名词。在贾敬去世后，惜春连他的葬礼也没参加。你缺席我的成长，我就缺席你的老去。假如贾敬尽一点点父亲的责任，给儿女一点点的疼惜的话，贾珍不至于如此不堪，惜春不至于如此冷漠无情。

　　“养不教父之过”，贾敬一点都没有尽到做父亲的责任，孩子们得不到父亲的滋养，看不到可以学习的榜样，只能我行我素，在茫茫人生的道路上摸爬滚打，让自己的一生过得糊里糊涂，没有章法。

　　父母的爱，是原生态的，是一个孩子不应该缺失的。谁剥夺了他的父爱和母爱，就是扼杀了他该有的被爱的权利，一个连被爱的权利都没有的人，是很难承担起爱人的义务的。希望每位父母，一定要爱孩子，让孩子在爱中长大，受到爱的滋养，他的人生才会是健全的。

读《红楼梦》有感4

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味。”书架上这本《红楼梦》，直到我十岁这年，才被我重视起来。

　　《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉、林黛玉的爱情悲剧为主线，着重写了贾家荣、宁二府由盛转衰的过程。

　　书中最令我感到有趣的情节是“刘姥姥进大观园”，书中刘姥姥第二次来到贾府拜访，她是个没见过什么世面的乡下老太太，凤姐等人都想看她的笑话，便在饭桌上捉弄刘姥姥，引得她说出了一句“老刘老刘，食量大如牛，吃一个老母猪，不抬头。”当时饭桌上的人笑成了一片，这里作者对于各人的笑的描写极为精彩细致，读到这里时，我仿佛身临其境，也成为了大观园中的.一员，与书中众人一起笑作一团。

　　在我刚读《红楼梦》时，感受到的只有贾府的繁荣与富贵，但当我读到第十三回秦可卿托梦凤姐儿，对她说的那一番话时，才恍然大悟。秦氏劝凤姐为将来贾府的败落做好准备，重建学舍与祭堂，要有一定的供给。只可惜日理万机的凤姐并没有把这些话放在心上，贾府仍然只顾着享受眼前的富贵，并没有一个人真正地为将来做好了准备，以至于贾府被查抄的时候，众人只有惊慌失措，掩面而泣。

　　古人说，“水满则溢，月盈则亏”，一件事物的极致状态是难以永远维系的。贾府就是这样，“登高必跌重，树倒猢狲散”，从极度的繁荣走向了衰败，凤姐等人是依靠了刘姥姥的接济才勉强活下去。倘若当初凤姐重视了秦可卿的告诫，能够有“居安思危”的意识，在繁华的时候拒绝铺张奢侈的生活，主张勤俭持家，那么贾府的男女老少也不至于沦落到流离失所，要看别人脸色行事的地步了吧！

读《红楼梦》有感5

　　满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?

　　前世的情缘，后世来还。一段神话揭开了尘封的记忆;一块宝玉勾出如烟雨如云的世事，如醉如痴的想念，一脉情思，让我们回味再三。

　　我曾感叹结局的悲哀，黛玉的抱憾而亡，宝玉的看破红尘，宝钗的夜对孤灯以及贾府的衰败萧条，我也曾抱怨曹雪芹的狠心：“为什么不成全宝黛的爱情，反使他们阴阳相隔，最后落得个天各一方，人世间就真的只有忧愁。与伤心的泪雨吗?”

　　放下这本书，却放不下一腔忧愁，放不下宝黛的爱情悲剧，放不下颦儿的泪，颦儿的忧，颦儿的愁，颦儿的苦。

　　她有闭月羞花之娇美，却态生两靥之愁，娇袭一身之病，显出她的弱不禁风，她的泪眼朦胧，魂牵梦萦。她本是冰雪聪明的奇女子，魁夺菊花式的潇洒，芦雪庵中争联即景赋诗的敏捷，与湘云月下吟诗的.才情，至今还历历在目，她将无人能比的才情发挥得淋漓尽致，令我折服，令数千万人为其倾倒。但细细品来，纤巧感伤的字句后又隐藏了多少眼泪，多少辛酸。身世的凄惨，寄人篱下的痛苦。谁人知晓?孤傲自许的清高，天真，率直，反封建的叛逆性格，注定凄凉结局，泪尽而逝。

　　三月花朵验放花香满天，待遇却用除将一半半青春的碎片连同自己的泪珠。一起埋入芳草菲飞的泥土中。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”她把自己的渴望，梦寐，生活的苦涩全都埋入土中，却埋不掉孤独如影随形的孤独，与生俱来的孤独。

　　与宝玉爱情的凄苦，本是情投意合，情意绵绵，宝玉是他的知己。可天不由人，性格孤僻，人缘不好，成为她通往幸福大道的一块绊脚石，使得原本疼爱她的贾母对她渐渐疏远，胜利的天平自然倾向了城府极深的宝钗这边。凤姐的一出偷梁换柱计，使两人痛失所爱。爱黛玉含泪焚尸，含恨而去，从此阴阳相隔，搞玉疯疯傻傻，后看破红尘，消发为僧。可悲奇苑仙葩早做北邙乡女!

　　黛玉的悲剧，始于封建社会的黑暗，“女子无才便是德”的愚蠢，曹雪芹之所以塑造这样一个悲剧典型，可能是为了告诉世人。那时还有多少才情兼备的女子被封建社会的黑暗所淹没。在苦难中挣扎，多少才子厌恶官场?落得个一生贫困潦倒，曹雪芹是否也把自己的痛思寄托在这个奇女子身上呢?无人知晓。

读《红楼梦》有感6

　　她年纪轻轻的便于家中亲人分离，只身一人进入皇宫大内。高大的皇宫城墙将她的青春，她的思家之情牢牢地囚禁于回忆中。她想恨，只可惜她是一痴人，不敢恨任何人。贾元春，你的泪水就是你的恨吧！

　　元春身为贾府的`长女，牺牲了自己太多的东西，换来了“贾史王薛”四大家族政坛的地位与家中的荣华。她的痛苦却换不来自己亲人的可怜，也换不来自己父母的悲悯。她不敢奢求有任何人懂她，她只希望所有人平安健康。她宁可自己在皇宫里煎熬受苦，也不愿意让家人失去富贵。而她也不曾怪自己父母狠心，不让自己尽孝，因为她明白，自己在皇宫中的泪是报答他们养育之恩的最好方式。只有这样，家中人才不会受苦。

　　她承皇恩省亲之时，赞叹了大观园得美轮美奂，可她却对这些美景不屑。因为这些建筑是冰冷的，没有她与家人之间的温馨与温暖。她与父母，亲兄弟相见时，仍要隔帘相见，本是一家人，却更显生分。她想与众人如普通人家般共叙家常，让父母享受天伦之乐；她想带领着自己的弟弟共读《四书》《五经》，与众姊妹们吟诗作乐。但她不能，只因她是贵妃！

　　如果她不进宫，就能过着悠闲的日子，笑容挂在脸庞，而不是整日的以泪洗面。她是贾府的一只鸾凤，又怎敢恨世事无常呢？

　　我多想让她不进宫，这样她就能再笑一刻了！

读《红楼梦》有感7

　　在《红楼梦》中，刘姥姥并不是什么重要的人物，总共也就出现了两三回，但就是这么一个普通的刘姥姥却让我留下了极深刻的印象。

　　刘姥姥第一次出现，便是因为家中无钱过冬，便想去荣国府攀攀旧亲要点钱财来，她迟钝却又精明，知道叫板儿去开口要钱比较好点，只可惜板儿经历尚浅，只顾着吃东西，把身上背负的责任忘得一干二净，幸亏荣国府有的是钱财，便给了她三十两银子，哄得刘姥姥屁颠屁颠的回家去了。

　　刘姥姥虽爱财，却又有一颗感恩的心。她见自己用了荣国府的便送了些瓜果蔬菜给贾母等人，并且用她那机智幽默具有农村特色的.语言逗笑了贾母，之后不免要有些赏赐。

　　刘姥姥爱财但不贪财，并且有一颗善心。当贾府破落，凤姐将死之时，刘姥姥仍没有嫌弃他们，而是继续为他们充当喜剧角色，凤姐请求刘姥姥为她祈福，并且把手上的金镯给了她做祈福的钱，但刘姥姥并不收下，而是真心实意的准备帮凤姐祈福，只可惜红颜命薄，刘姥姥还未帮凤姐祈福，她就先归西了。其实当初刘姥姥就是收下凤姐的镯子，又有几人知道呢！由此可见，刘姥姥虽爱财，但不贪财。

　　一个质朴却又步伐精明，爱财却又不贪财的刘姥姥给我留下了深刻的印象！

读《红楼梦》有感8

　　“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦终于归结。也许是由于阅历过浅，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，如同涓涓细流无意间初入大海，《红楼梦》那高不可攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应。

　　若是把《红楼梦》单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，固然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、痛苦，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下所有的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建社会的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的`角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的抱怨?

　　这些的确是读过《红楼梦》之后应有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教诲。

　　每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担心，如此富贵的家族到底能不能成功地延续下去，毕竟“富不过三代”的定律似乎很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时光，他们互相攀比，互相炫富，为非作歹，花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。

　　字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争执不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽烦恼。心安即是归处。

　　虽然《红楼梦》只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美好，人的智慧，人的劣性，人的悲哀。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传说。

读《红楼梦》有感9

　　《红楼梦》一部经典之作，彰显了中国博大精深的语言魅力；映衬着中国古典艺术殿堂的光辉；洋溢了传统文化的古色古香。熙熙攘攘的人物世界里，才华洋溢的林黛玉，偏僻乖张的贾宝玉，泼辣能干的王熙凤，乖巧伶俐的薛宝钗……个个栩栩如生。牵引我进入《红楼梦》中蕴含的文学内涵。

　　曹雪芹笔触下的《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由繁荣走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。而在这样的社会风气下，黛玉那种多愁善感、高傲任性、追求自由的性格却是对封建社会束搏人性的有力回击！

　　自黛玉初到荣国府，宝黛之间就似曾相识。原是因为黛玉是绛珠草修成的女体，下凡向宝玉报甘露之恩。但黛玉却是一个多愁善感、自怜、自卑的人，使两人之间时时有隔阂。黛玉的这种自怜、自尊的性格在黛玉葬花时就袒露了出来：“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”黛玉在葬花时下意识想到了自己会像这凋落的花一样孤独衰落，无法释然，便潸然泪下。世俗之人无法理解黛玉的思绪，在她自怜而又多愁善感的心里却有着强大的自尊心，在诗社中不甘为末，脱颖而

　　出也映衬了黛玉的才华横溢。

　　宝黛至死不让步对自由的寻求。我们为之挂心，为之气愤，“一旦春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这么在宝玉的婚庆鼓锣声中离去了人间。携带她的'那份甜蜜走了。固然最终她变成了那一些封建制度下的牺牲者。

　　虽说这本书字里行间显露出的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在

　　阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍。其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍。

　　倚靠在书架上的《红楼梦》静静的散发出幽香，或喜或悲，孕育着狂热的内涵，传承着经典的文明，透散着醉人的感伤……

读《红楼梦》有感10

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。

　　曾经，我一直认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我知道自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容很多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。

　　或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的'大方，孝敬是书的亮点。但是，她再完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只知道一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。

　　“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”也许有人会说花谢是自然规律，可是那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比喻自己，感叹自己会不会这些花一样，等到花期一过，也会像花儿一样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。

　　当所有人都沉浸在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在那里独自一人伤心。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的嘲笑。寄人篱下久了，使她变成了在一些人看来小肚鸡肠的样子。

　　当贾府一片喜气洋洋时，所有人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。

　　有些人认为这本书无非只是写了一个三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知反抗的观念。葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀等都证明了当时社会的黑暗。

　　从这本书中，我明白了，我们要有反抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。所以我们在现代这个社会，要有反抗精神，不要到以后再后悔!

读《红楼梦》有感11

　　《红楼梦》这本书至它诞生以来，人们对它的阅读、追捧、研究从来就没有停止过，而且大有越演越烈之势力，不得不有了一门专门的学问，那就是“红学。”它像一个万花筒，五光十色，光彩夺目，到处都耀眼，到处都闪光，魅力无限，趣味无穷。我是一个普通读者，《红楼梦》若是一个大海，我只一个站在远处看海的人。写一点自己的感想，就是向别人讨教的意思，既然是讨教，像一个讨饭的人，别人给馒头高兴，给窝头也高兴，给一点残羹冷炙也欣然接受。

　　我觉得读《红楼梦》最难的是开头。开头的来龙去脉弄清楚了，读起来就顺畅自然了，像一个走路的人，出门遇到了三岔路口，究竟哪条路是自己要走的那条路，必须弄清楚了，才能顺利地到达目的地。

　　总之，《红楼梦》写的是阴阳两界，也可以说是写了虚实两重天。阴界写的虚无缥缈，让人难以捉摸，阳界就是写实主义了。开头可以说是写虚的一面。说有一个地方叫大荒山无崖稽，当年女娲炼石补天，炼了很多石头，都用上了，单单剩下一块未用，被弃在了这里的青埂峰下。这石头自经锻炼，通了灵性，有一天，有一僧一道从这里路过，石头就要求一僧一道带他到人间走一遭。一僧一道就带他到了“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，”这个地方就是贾宝玉生活的贾府。不知道过了多少年，也不知道“剩石”在人间生活的一世结束了多少年，这块“剩石”又回到了原来的地方。有一个空空道人“访道求仙”打这里路过，看到“剩石”上刻满了文字，是他的经历，也就是《红楼梦》的内容，于是空空道人就把它带到人间流传了。

　　这“剩石”是以什么身份在人间呢？是“通灵宝玉”，而不是贾宝玉。我初读时就把他当成贾宝玉了。那“通灵宝玉”又象征什么呢？后面再说。

　　一僧一道带着“剩石”下凡入世，半道上又引出一个人物——甄士隐，就是《甄士隐梦幻识通灵》。从梦中一僧一道的对话中得知，要带“蠢物”随“一干风流冤家”投胎入世。原来是西方灵河岸上、三生石畔，有一株绛珠仙草，同时又有一赤霞宫，宫内有一神瑛侍者，对绛珠呵护有加，平时用甘露灌溉，绛珠得了灌溉幻化成人形。为了报答神瑛的灌溉之恩，她要随他下世为人，可又无水可还，就把一生的眼泪还他。这就是“还泪之说”。

　　这里出现两个人物，一个是绛珠仙草，一个是神瑛侍者。绛珠仙草是林黛玉的化身是无可置疑的，说神瑛侍者是贾宝玉，那“剩石”又是谁呢？他就是宝玉降生时衍在口中“通灵宝玉”。“通灵宝玉”跟随宝玉生活，是宝玉生活的傍观者、亲历者、见证者。宝玉是生活在宁荣二府和那个社会当中的，所以，“通灵宝玉”也是宁荣二府和那个社会的傍观者、亲历者、见证者。开始我是把他看成了是作者的象征的。这里有三个方面的原因，第一，石头再“通灵”，他也是不会写字的，实际还是曹雪芹写的，书中就有“曹雪芹于悼红轩中批阅十载，增删五次，篡成目录，分出章回”的说法；第二，“剩石”和作者的身份相符。先说曹雪芹有没有才，无疑他是有才的，不然他也不会写出《红楼梦》这部惊天动地的小说来。可当时的社会又有那一个人承认他有才呢？再说这块石头，他是女娲炼成的补天石，说他有经天纬地之才也毫不夸张，也可以说他是国家社会的栋梁，可偏偏社会对他弃之不用，成了社会的弃儿，可他又是补天石，为了发泄自己的不满，只好去弄一些“风花雪月”之事了。弄风花雪月也不是单纯地弄风花雪月，而是用它一方面发泄自己的不满，一方面用来警醒世人；第三，是“剩石”站出来替作者说话。就是空空道人和石头的对话，石头说的`一段话，大意是，文字内容虽无年代可考，但说的都是真情实感，取其“事体”罢了；再就是对“历代野史”和“风月的笔墨”抨击；又说，石头上的文字是“我半世亲睹亲闻的几个女子……至若离合悲欢兴衰际遇……徒为供人之目而失其真传也。”最后说，世人并不喜欢看“理治”之书，而他这些文字能够使世人“换新耳目。”空空道人终于被他说服。

　　随着对文本阅读地深入，我又觉得“通灵宝玉”又不像是象征作者的，而他就是宝玉随身携带的护身符，像电影里对主角的暗中保护者，随时保护着宝玉。可后来恍惚觉得，“通灵宝玉”又是宝玉的灵魂，而神瑛侍者是他的肉身。黛玉“还泪”是还给他的肉身的，而灵魂也就是“通灵白玉”才是和黛玉的心灵相通的。

　　《红楼梦》就是这样，里面有很多问题，这样解析也行，那样解析也通，像一个寻宝者走进了迷宫，为寻宝而着迷，这大概就是她的伟大和魅力所在。

读《红楼梦》有感12

　　中国四大名著，部部精彩绝伦，值得回味。但是我最喜欢的要属红楼梦了。看完红楼梦，我很感慨，感慨他们曾经的无忧生活，感慨他们命运的跌宕起伏……

　　《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的`人在研究《红楼梦》呢。

　　故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。

　　这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。

　　看完《红楼梦》，我的心情一直无法平静，我思考了很多。或许人生本来就是如此，不可能事事完美无瑕，也不可能一生平平顺顺，事事如意，这就是人生。

读《红楼梦》有感13

　　红楼梦是一部中国末期封建社会的百科全书。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影，是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。把一个个的人物写的活灵活现，有以神话故事中的女娲为开头引出故事：石头记。有以甄隐士为线索开始即结束了整个的故事。

　　在遥远的大洋彼岸又一个国度——英国。她诞生了一位伟大的、杰出的、有天赋的，剧作家他就是莎士比亚。他用他毕生的经历发扬了本国的独有的一种艺术形式——戏剧。那时一个民族，他那时代不灭的灵魂，以各种形式表现着自己、充实着自己。正如莎士比亚与戏剧的微妙关系一样，曹雪芹及其《红楼梦》，就是我们中华民族不朽灵魂的一部分。与其说他是异步伟大的巨著，不如说它是中国通史。与其说那是写贵族的生活，不如说是当时时局的真实写照。从一点点的细节来讲，那种语言的魅力体现出来，用形象生动的语言塑造了许许多多的人物形象。从人物的一举一动、一颦一笑、一张一弛。一丝一毫无不张显出人物的特点，可以说那种语言的叙述找不出一斯破绽。而从中又可以看出一个民族发展的.问题，具体的症结，具体的民生国计，无不与此相关联。这不只是一部文学作品，又是一部柬书。

　　前面说都都是前八十回，而后四十回我认为恰恰相反。从中有许多的破绽，例如贾宝玉在前八十回的一回中已经暗示到其是一悲剧人物，而到高鄂的笔下它又成了一个乐于学习又参加考试而考取举人，从一个顽童到一个好学之人，这中间几乎没有什么衔接，是很令人匪夷所思的。

　　《红楼梦》是无法写好的。再说想象曹雪芹一样的来刻画人物是非常难的，不是容易达到的。我看到不如留下这四十回不写，给人以遐想的空间，还是很美好的。

读《红楼梦》有感14

　　黛玉葬花可谓是《红楼梦》的一大经典，只葬花这一件小事就将她的的形象展现的淋漓尽致。

　　黛玉的一生是个悲剧，而他与宝玉两小无猜的情感也注定是一个悲剧，有许多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年纪，父母先后离开人世，过着寄人篱下的孤单生活，这就使本就多愁善感的黛玉，变得更加敏感多疑，从而铸就了她孤傲清高的性格。也正因他的个性并非贾母所喜欢的，注定黛玉无人可以依赖，于是她怀着一颗纯真的心和对世俗的怨愤离开了人世间，实现了她“至本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的誓言。

　　“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”这是红楼梦中对林黛玉和薛宝钗的'判词。薛宝钗作为一个封建社会女子的典范，深受贾府上下人等的喜爱。正如脂砚斋评价说：“在任职务不清不输，不远不近，可恶之人未见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”

　　正是这样一个端庄得体，落落大方的特点，使贾母王夫人对他青睐有加，而薛宝钗“事不关己不开口，一问摇头三不知”的态度，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学。宝钗头脑里浸透着封建主义思想，她是一个忠实信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使这样，她也是一个悲剧角色。嫁给宝玉后，明知宝玉心心念念想着他的林妹妹，却还要苦心经营这段夫妻关系，年纪轻轻就要接受宝玉出家，自己支撑家业的惨痛事实。不得不说，这样一个贤妻良母的形象，当真叫人可悲可叹!

　　大观园，是一个梦，一个极尽人间财富堆切堆砌出来的美梦，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。这里生活的女孩儿，哪个不是集天地之灵气，吸日月之精华的存在，她们结识社，赏菊花，猜灯谜，评戏文，吟诗作对……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真实，愈不真实，愈易一朝毁之。

　　终于，桃源逝去，美梦破碎。“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”红楼终究让人们怀念与向往，可是这边桃花落地时，终究只是一捧镜花水月。到头来这只是一场梦……

读《红楼梦》有感15

　　花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”

　　今----我黛玉来葬------花

　　她自命清高犹如空谷幽兰般典雅脱俗完美无瑕，他顽劣不堪仪表堂堂，当他们相遇必然是一场情感的纠纷直至---她走了。

　　随之花谢了-----容灭了

　　当刘姥姥进大观园众人在旁取笑她那愚蠢、笨拙的行为举止，试问难道富裕的家境能让整个家族的气氛相处得更为融洽吗？答案人皆有知。《红楼梦》揭示当时封建主义家族之间的由兴向衰的全过程，宣判了那些家族之间的明争暗斗讽刺了他们的虚伪和贪图富贵，赞扬了那些为反对封建主义所牺牲的人，林黛玉的性格清高孤僻与世俗格格不入由此造就了她的悲剧的开幕。

　　从远处纵观整个富丽堂皇的贾府，除了那门口的两座石狮之外几乎每个人都在暗地里勾心斗角暗度陈仓。

　　当宝玉在被打之后宝钗为他送来了药丸并且用训斥的口气劝说宝玉改邪归正，而表示真正理解与支持他的黛玉则在一旁默默的哭泣着，这就是宝钗与黛玉之间的不同，永远理解与支持宝玉的只有她因此他们才最贴心。再整本书的最后一章节中黛玉带着所有的惋惜和悲伤走了她走的那么悲凉与凄惨，在谎言中走上礼堂的`他一直认为自己手挽着的是自己心爱的黛玉，可是当婚礼之后才知道自己的她并不是那个自命清高的她，并不是那个永远在身旁支持他的她，当宝玉看到黛玉的尸体时所有的记忆也随着它的离世而消失殆尽，此时我也不禁为他冷笑两声。

　　呵呵，书看完了可是我到现在也不明白在这场被利欲熏心的暗斗中谁才是真正的胜利者回答，当然是没有，但它也给我揭示了一个道理：那就是这世界是多么的虚伪正义永远被邪恶所驱使永远也得不了解放。

　　最后我们也来看看文章的中心人物--林黛玉她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。

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读红楼梦有感06-14