名著读后感（优秀）
读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回过头来写一写读后感了。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编精心整理的名著读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
名著读后感1
读了几本教育名著，学习了先师们的经验，也总结了自己的一点经验，更重要的是检查了自己的工作方法，让自己的工作不出差错!现将心得体会整理如下：
一 爱心永恒
所有优秀、出色的老师们都无一例外地告诉我们这一点，要用爱心来从事教育事业，要用真诚的爱来打动、关爱、引导、感染、影响他们。从小一帆风顺的孩子要用爱影响他，让他学会向别人献出爱心，学会关心别人;家境不幸的孩子需要师爱来弥补其亲情的缺失，更重要的是要用加倍的爱来融化他心中的冰冷，帮助其重新相信人间之爱。爱是永恒的，只有爱才能帮助别人，只有爱才能使自己更宽容、更豁达。
二 超前的教育眼光
任何阶段的教育都要着眼于未来：学生未来的发展，国家建设的未来，民族生存的未来。优秀的老师在教给学生扎实的基础知识的同时，也教给学生学习的方法、生活的态度、良好的习惯，这些比知识更重要，因为这是获得知识、积极生活的方法。学生在求学期间就积累了今后生活学习工作的方法，他们在离开学校之后会在社会的大课堂中学到更多的知识。
三 培养健全的社会的人
在名著中，感受很深的是，他们都与学生亦师亦友。无论是刚入学的小学生，还是个头高高的高中生，他们都一视同仁地、平等地待之，他们给了学生充分的'尊重。在学习中，在人格上，都将学生置于与自己平等的“人”的地位。这样的尊重也换来了学生对他们一生的尊重。尊重，将误入歧途的孩子挽回，将心灵受伤的孩子抚慰，也给学习能力差的学生以充足的信心。这些优秀的教师重视对学生各个方面的培养，德智体美劳、人生观、价值观、等等，不忽视哪一方面，不随便放松要求，这些实在值得我们学习。
四 热情、积极、信心
教师这一行很辛苦，但是从这些书中发现，他们有着高昂的热情，积极地劳动，更有足够的信心等待学生的成长。学习后进的学生，依然会受到热情的帮助和温柔的鼓励。这要求师者有多大的毅力和热情啊!我真是自愧不如。
读着这些先师留下的著作，惊叹于他们的睿智和胸怀，更多的是反省自己的过失，自身的不足。“师者，传道、授业、解惑也。”古人在两千多年前的话，在今天依然那么鲜明，指引我们教育工作者，我们应以满腔的热情为自己的工作负责，为学生的未来负责，为祖国的未来负责。
名著读后感2
我阅读了一本很有教育意义的书《钢铁是怎样炼成的》。这是一部自传性的长篇小说。作者奥斯特洛夫斯基对自己一生的经历加以概括和提炼，以自己为原型塑造了保尔.柯察金这一个平凡而又伟大的英雄形象。
保尔.柯察金是十月革命后苏维埃第一代共青团员的代表，坚强的布尔什维克战士。作者深刻的描写了这个人物内心世界的美，展示了主人公从童年起，直到国内战争和入党后的成熟时期的人生经历。反映了他在革命斗争的烈火中百炼成钢的成长过程。
保尔.柯察金出身于一个乌克兰的工人家庭，在几十年的学习和斗争中成为了一个坚定的无产阶级革命战士。他从小诚实质朴，浑身是胆，无所畏惧，但对剥削阶级有着刻骨的仇恨，渴望反抗，同时自我要求上进，喜爱阅读各种革命书籍，思想觉悟提高快。他的性格坚强，在敌人面前坚强不屈，和敌人进行坚强的'斗争。更重要的是他能够自我反省，对自己头脑中残存的旧思想开战，客服了自己的无政府主义影响，客服了缺乏组织纪律的观念。再也不做自己感情和习惯的奴隶。他将自己融入人民大众之中，工作完全忘我，为了人民群众得利益而甘愿付出自己的一切甚至是生命。面对身体状况的恶化不屈不挠忍受剧痛，在另一条文学的战线上继续为人民服务。他是一个平凡而又伟大的英雄形象。 日记三年级日记http://www.0s.Net.Cn
钢铁是怎样炼成的？钢铁的精神是怎样的？在烈火中煎熬，在重重困难中挺身而进；在烈火中千锤百炼，在恶势力的压迫下正义反抗。
正如奥斯特洛夫斯基在数中所说的那样：人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；再临死的时候，他能够问心无愧的说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争！”人应当赶紧的、充分的生活，因为意外的疾病或悲惨的事故随时都可以结束他的生命。
青春永远都是美好的，但真正的青春只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！
名著读后感3
“你以为，因为我穷，低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心么？你想错了！我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐于我财富和美貌，我一定要让你难以离开我，就像我现在难以离开你。我现在与你说话，是我的精神与你的精神说话，就像我们两人穿过坟墓，我们站在上帝脚跟前，彼此平等——本来就如此！”话语中所表现出的自尊自爱令人动容。这句话出自一本世界经典文学名著——《简·爱》。
在我的心目中，《简·爱》是一部完美而伟大的著作，因为它使我懂得了怎么分辨善恶美丑学会了怎么做人，简·爱的一生遭遇了许多挫折和坎坷，可以说是不幸的，但是他却从不向命运低头，任何困难在他面前都会感到恐惧，而简·爱性格中的自尊自爱和他对人的宽容是最让我佩服的。
简是一个孤儿，从小被他的舅母收养，受尽了虐待。尤其是舅舅的儿子约翰，这个又胖又壮、蛮横无理的家伙，经常无缘无故的打骂简，而舅妈不但不去制止，反而支持儿子的野蛮行径。简后来是带着满腔怨恨离开了舅妈家的，但当他听说舅妈里德太太生命垂危时，简忘却了里德太太的一切不好，毫不犹豫地回到了他曾经厌恶的地方。当他见到德太太时，简所剩的都是对他的怜悯之情。里德太太告诉了她一件很重要的事：在三年前，简到叔叔给他写了一封信，想让他继承他的遗产，因为他无儿无女，所以想收简为养女，但是因为里德太太当时对他厌恶至极，也不想让她走运，过上富日子。所以她给简的'叔叔回了一封信，说简生伤寒病死去。就这样，简失去了一个转变自己命运的机会。里德太太的这种行为实在令人气愤，然而简却没有计较这件事，还不住地安慰里德太太，让他把这些事都统统忘掉。简很希望人与她和解，但直到死里德太太也没有改变对简的态度，这时简无奈而又痛苦。通过这件事，简·爱在我心目中的形象更加高大起来了。
在这部小说中，简爱的独立人格始于对不公的反抗，基于对尊严的捍卫，成于对平等自由生活的向往。我们可以像简爱般平凡，但绝不可以平庸。世界成就了她的最好，却让她最痛彻心扉。有时候雁过无痕却留声，那声声鸟叫前进脑海最深处永生不忘，与简爱的邂逅也许已经完结。但简爱带给我的感动，却是岁月不曾衡量的欣喜。
名著读后感4
（1）曹文轩，男，1954年1月生于江苏盐城市农村。1974年入北京大学中文系读书，后留校任教。北京作家协会副主席，北京大学教授。中国作家协会全国委员会委员，北京市作家协会理事，中国少年作家班编委，“中国少年作家杯”大赛评委会评委。
主要作品有文学作品集《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。
长篇小说《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦》、《根鸟》、《细米》、《青铜葵花》等。
作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别被翻译为英、法、日、韩等文字。
获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖。20xx年获得国际安徒生奖提名奖。多次在各地进行演讲。
（2）望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。男孩坚守着自己的诺言，他要保护这些小生命，即使那意味着要面对全村周围人的不理解，即使这份守护的承诺要用尽他一生的心血。但无畏的人总会遇到同伴一路相随，坚守信念的人终会得到生命的加冕。
《萤王》承续了曹文轩一贯的美学风格，以细腻的笔触讲述了一个诗意浪漫却又充满人格力量的故事：望不到边的芦苇荡挡住了男孩回家的路，五只小小的萤火虫闪烁着、飞舞着，为他点亮了希望的光芒。从此，男孩与萤火虫的命运交织在一起，共同谱写出一曲绮丽绚烂的生命组曲。作品以萤火虫与男孩间不可思议的缘分开篇，阐释了关于坚守信念与敬畏自然的主题。在《萤王》中，曹文轩将写作的格局从江南水乡拓展到更加广阔意义上的“灵魂与生命”，通过“爱与美”诠释出生命的尊贵与高洁。
从《草房子》中水乡油麻地开始，曹文轩一直在讲述水边少年的故事。如今这静谧的“水”流淌到了“新小说系列”，变化的是水边之子的'故事，不变的是作品中对人性、道义以及爱与美的探寻与阐释。“我的家乡是一片水网地区，河流交替纵横。不仅仅是我的故事与水有关，水还培养了我的审美观。如果说以往的作品中‘水’只是一个生存的环境的话，那么在《萤王》中，‘水’变成了这个作品的主题，是故事中的一个很重要的角色。”曹文轩说。
名著读后感5
“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”我轻轻翻开了“老人与海”，让思绪随着老渔夫扬起的帆在叵测的大洋中遨游。
这部书讲述了一个名叫圣地亚哥的老渔夫，连续八十四天一无所获。第八十五天一大早老人独自把小船划出老远，出乎意料地钓到了一条比他的船还长两英尺的他从未见过或听说过的巨大的马林鱼。他以顽强的毅力和过硬的技术与它周旋了两天两夜，终于抓住机会将它刺死。在返航途中，血腥味吸引了许多鲨鱼，老人与它们进行了殊死搏斗。极度的疲劳更加削弱了缺少武器的老人的战斗力，尽管老人杀死或重创了前面的几条鲨鱼，但夜里鲨鱼成了群，抢光了老人的鱼肉。最终精疲力尽的老人拖着森森白骨返回岸边。
《老人与海》是海明威最负盛名的一部作品，曾荣获1953年普利策奖和1954年诺贝尔文学奖，瑞典皇家科学院称赞作者是“精通现代叙事艺术，文笔有力，自成一体，这在近作《老人与海》中得到了证明。”然而，我认为这部作品大获成功的关键在于它刻画了人性中永远不能被打败的坚强。
面对远比自己强壮有力的对手，老人并没有选择退缩，而是调集手头仅有的物资为保卫战力品与鲨鱼奋力一搏。也许这一群又一群打不完的鲨鱼赢了，因为它们夺走了全部鱼肉，但我坚信老人永远没有被打败，因为他在这场与整个大自然的恶战中已经实现了他的人生价值。无论他所处的环境多么险恶，面对的敌人多么强大，身边的物资多么缺乏，他都没有向命运低头或放弃为理想奋斗。“我会誓死奉陪到底”、“人不是为失败而生的”这两句嘹亮的口号体现出了他在逆境中爆发出的可怕的巨大能量。圣地亚哥是精神上的圣者，理想上的赢家，他在这场心灵之战中完胜！至于物质上的`利益，可以忽略不计了。
老人的钢铁意志让我联想到了体内埋藏着几百块弹片的作者;联想到了惨遭膑刑的军事家孙膑;联想到了全身瘫痪、双目失明，又丢了手稿的作家奥斯特洛夫斯基……他们告诉了人们人性的强悍和生命的硬度，他们是永远不能被打败的英雄。
人生的道路荆棘丛生、沟壑纵横，数不清的困难正等待着我们。面对它们我们必须拿出人类意志中最强硬的部分，毫不畏惧地前进，正如圣地亚哥所言：“一个人可以被毁灭，却不能被打败。”
名著读后感6
一本好书，会让你感动，会让你有空灵飘逸感，会让你百看不厌，会让你捧腹大笑阅读作为人类最好的学习方式之一，自有书籍文字伊始，人类就在阅读中传承着文化，开启心智。而一些经典名著的阅读，更是人类思想文明的精华，值得后人去研究，发现。读后感栏目为您提供以下读后感，希望对您有所帮助!
《雷雨》具有一种诗意之美。这不单单得自文辞的优美，许多段落被人们反复背诵，也不仅是得自剧中人物诗意的性格，或者也可以说，是所有这一切，包括舞台提示、角色分析，汇总而后升发出的一种形而上的气质和品位。雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便是故事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。
就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的`二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……
这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该是故事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?
名著读后感7
《飘》写的是十九世纪六十年代在美国内战这个大背景下南方的人物发生的一系列悲欢离合的故事，其中思嘉这一女主角给我留下很深的印象。
对于思嘉，我是抱着一中矛盾的心理，一半遗憾，一半喜爱。作为一个农场主的女儿，生活在上等人的圈子当中，有参加不完的宴会，有许多好小伙围着她转，这一切优越的生活使她成为了一个虚荣的人，同时她还有着强烈的`妒忌心和报复心。因为妒忌她爱的艾希礼要娶媚兰，为了报复英迪亚和霍妮那些嘲笑她的人，她选择了嫁给她不爱的可怜的查尔斯，可是查尔斯很快便死了，以致于到后来连查尔斯长什么样子思嘉都不记得了。后来战争摧毁了塔拉农场，在她经历了最最困苦的生活之后她不堪重负，为了得到钱交税金，她欺骗了妹妹的男朋友弗兰克，为了得到他的钱而嫁给他，思嘉是残酷的，她懂得如何耍手腕。同时她也是无所顾忌的，她从不在乎名誉和别人对她的看法，她无所畏惧，在亚特兰大她跟南方人瞧不起的“北方佬”做生意、雇佣犯人干活、她开酒馆、嫁给同样受人唾弃的投机商瑞德……一切的一切她都不在乎别人的看法，尽管所有人都在咒骂她。
悲哀的是思嘉从来不懂幸福是什么，她手上已经握着幸福却不知道珍惜，而是固执地追求“天上的星星”，虽然她够不到，可即使够到了又能有什么用处呢！所以她到最后一刻才知道媚兰是那么爱她，媚兰这个外柔内刚的人，会永远站在她思嘉身边的；也正是到最后，她才明白，如果她多了解一下艾希礼，便不会再爱他，如果她多了解一下瑞德，便不会失去他，多么的遗憾！
然而我却喜欢思嘉的勇敢、坚韧、能干。她答应了艾希礼会好好照顾媚兰，便把她担负在了自己的肩上，在战争中她带着媚兰和媚兰刚出生的孩子艰难的回到已被破坏的塔拉，面对最最崇敬的母亲的去世和父亲因思念母亲而精神不好，思嘉没有倒下，而是用自己细嫩的双手，撑起了这个家，她犁地、捡菜、采摘棉花，好让一大家子人不会挨饿，然而她不久前还是一个娇生惯养的上等人啊！思嘉是一个乐观的人，她常告诉自己明天又会是另外的一天，而这句话使我受到了很深的启发，是啊，明天又会是新的！
名著读后感8
鲁迅之手的《呐喊》，是中国新文学的奠基作，是五四运动时期社会人民的真实写照。描写病态社会的不幸人们，解除病苦，引起疗救的注意，并为新文化运动呐喊。鲁迅是这样介绍这本书的。它揭示了种种深层次的社会矛盾。尽管，那个时代离我们很遥远很遥远，但看完这本书，我心情也不禁沉重下去。
书中第一篇小说《狂人日记》，描写了一个迫害狂症患者的心理活动。这个可怜的人儿啊，深受封建礼教和制度的迫害，对社会甚至是自己身边的人都有一种恐惧感。它总认为现实是个吃人的世界，认为封建社会是个吃人的社会。尽管，那个社会是不会真的吃人的，但那句仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写著两个字是吃人。也不得不引起我们的深思。这篇文章是作者对吃人社会发出的勇敢挑战，是反对封建制度的第一枪。
而《孔乙己》则又是一篇抨击封建礼教和制度的文章。孔乙己，是封建社会中的一个落魄的读书人。在封建统治的毒害下，他只会满口之乎者也，一无所能，不得不做了梁上君子，并在生活的折磨下慢慢的死去。可怜的他，因穷困成了人们的笑料，因偷窃被打断了腿，尽管他心地善良，可又有谁会去同情他呢？在茫茫人海中，他就只能这么走下去。孔乙己还欠十九个钱呢！是啊，他的债谁帮他来还呢？封建社会欠下的债，又有谁帮它去还呢？辛酸的故事，鞭挞了封建教育对知识分子心灵的戕害，使人不禁心中一沉。
再说说《阿Q正传》，大家再熟悉不过了。它是鲁迅的代表作。它塑造了一个以精神胜利法自我安慰的贫苦农民阿Q的典型形象。他同样可怜，一无所有，受欺凌与剥削，只能用所谓的精神胜利法自我安慰。曾经的'他，浑浑噩噩，苟且偷生，在听到辛亥革命的消息后，他却向往革命。可这一切的一切，都在他被枪毙时结束，他的死，又是一场悲剧。阿Q，这个看似不可理喻的人物，却正是那个年代广大农民的缩影。阿Q的命运揭示了农民在腐朽思想毒害下的人性扭曲，不得不引起人民的愤慨。
《呐喊》所包含的，还有很多很多诸如此类的小说，他们都引人深思。鲁迅就是怀著哀其不幸，怒气不争的心情写下了这些文章，描写出一段段社会风貌，塑造出一个个人物，展现出一种性格。
名著读后感9
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生二十世纪八十年代末和九十年代初在海内外讲学和考察途中写下的作品，是他的第一部文化散文集。全书主要包括四部分，分别为如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。
全书凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格。该书获得了全国金钥匙图书二等奖，上海市优秀图书一等奖，上海市第二届文学艺术成果奖，台湾最佳读书奖。
刚读完《文化苦旅》的开篇，就有着一股莫名的冲动让我拿起笔，想要写一写那我不理解可是读过却有一种明悟的莫高窟。
我跟随着余先生，跟随着他的脚步，去探索一个我从未接触的、玄妙的飞天世界。我站在道士塔前，倾听着从塔内传来的哀嚎，它在列举着一个罪人的条条罪状，在向世人叙诉说心中无休止的痛。我的眼前出现了一幅画面，那个古老的民族在无助向他求饶，却无法阻止那恶人的行为，在他手中，一箱一箱的难以计数的敦煌文物被外国冒险家以极少数的钱财运走，在他手中，飞天的壁画被那石灰刷得一干二净，唐代的笑容、宋代的衣冠消失在飞天的历史长河中，在他手中，飞天雕塑的婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。
我流下泪来。我好恨，正如余先生所恨的那样，恨自我不能用自我的胸膛去阻止那小丑与小丑之间的交易，恨自我不能与那小丑离开如云的战阵决胜负于城下，恨自我即使能够拦住车队，却只能让它停驻在沙漠里，然后大哭一场。
莫高窟，莫高窟，你有着一千多年的'层层累聚，一代又一代的艺术家前呼后拥向你走来，每个艺术家又牵连着喧闹的背景，在你这儿的举行着跨越千年的游行。
在余先生笔下，莫高窟有着我不曾体悟到的独特的美，那些粗粗细细的线条和深深浅浅的色彩，是中华历史文化的缩影。北魏色彩的浑厚沉着，隋朝的畅快柔美，唐代的喷射和舒展，五代的精细、温煦……这些石像已经不是简单的观赏品了，他们身上肩负着中华文化传承的重任，它们也是有生命的，它们的生命是漫长的，是永恒的。
正如余先生所说的，“莫高窟它是一种聚会，一种感召，它是一种狂欢，一种释放，它是一种仪式，一种超越宗教的宗教。只要是只闻它的人，都会以一生来投奔这种仪式，理解它的洗礼和熏陶。”
以后总有一天我会亲自去莫高窟看看，做他的朝拜者，去探寻它的底蕴，去理解它的洗礼和熏陶。因为正如余先生所说，我们，是飞天的后人。
名著读后感10
这是一部可以称为民族史诗的作品，从清末到解放新中国成立，恰好是中国几千年来最动荡的半个世纪。几千年的封建社会走向终点，各种军阀混战，轮番登场；日军侵华、国共相争。在如此巨变的大时代背景下，作者以白鹿两家为主线，给我们描述了形形色色的人物之间的爱恨情仇、悲欢离合，白鹿两大家族的跌宕起伏，家国天下的沧桑巨变。
白鹿是白鹿原上精神的象征，虽然是个传说，在书中朱先生就是人们心中的白鹿。在白鹿原心中朱先生就是个圣人，饱读诗书，对世事总是能深刻的洞察和准确的判断，关键时刻能够为民请命，国家危难时刻也能挺身而出。出世淡泊名利，至死都无愧与青天，无愧与生命。朱先生就像那个神奇的白鹿，总是能在关键的时候给刚经历过几千年封建思想的还略显愚昧无知迷信的人们指明道路。
白鹿原住着白鹿两个家族，他们有着共同的祖先，共同的宗祠。不同的家风塑造着白鹿两家不同的人格。身在族长世家的白嘉轩很好地秉承了白家的家约，他稳重，能干，仁义甚至比父亲更加适合担任族长。他恪守祖辈传下来的族规，对待子女对待族人皆是如此。在动荡的乱世，他恪守着自己的处事准则，他光明磊落，所以他的腰板总是挺得很直。而鹿家祖先有言：鹿家子孙若能考上举人就在他坟前放鞭炮、放炮筒。这种虚荣在鹿子霖身上得到了明显的体现，这种虚荣蒙蔽他的心不断侵蚀着心中的善。他不仅贪婪好色，暗地里与白嘉轩争斗，而且官瘾很大，这些都迫使他不得不做很多阴暗龌龊的`事情，最后也落得个凄惨的下场。
此外，还有形形色色的人物。社会的动荡之下为革命为理想献身的青年：白灵、鹿兆鹏、鹿兆海；勤勤恳恳的长工鹿三；放荡妖艳的小娥；先入土匪而又洗心革面的黑娃；由纯洁青年变化而又变得阴险的白孝文……每个人物在如此剧烈动荡的大时代下都那么的鲜活动人心魄。
所以，白鹿原是如此恢弘的一本书。你可以把它看成一部制度变迁史，你可以把它看做一部史诗，一个描绘中华民族命运和时代变化的影像，你可以把它看做一个辛辣的讽喻，一个揭露人性美丑的大戏。而我看到是我们这个多灾多难的却又如此坚韧不拔的民族印记。它有时候是那么绝望，却又充满希望;它有时候看似软弱，却又从没忘记坚强;它有时候充满苦涩，却仍然没有停止哺育他的人民。它有时候也不堪、也黑暗、也龌龊，但它仍究是我们的魂魄。
名著读后感11
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相信大家都看过《西游记》吧，这本书记载了唐僧四师徒上西天取经的过程，内容生动有趣，十分引人入胜，令人百看不厌。
很久以前，海外东胜神洲有个傲来小国，海中屹立着一座花果山，山顶上那一块巨大的仙石千百年来吸收日月精华，渐渐有了灵气。有一天，山顶上发出天崩地裂的一声巨响，石头裂开了，蹦出一只石猴，它向菩提老祖学了许多本领，并取名孙悟空。之后，孙悟空遇见唐三藏，三藏收留了他，接续收留了猪八戒、沙悟净和西海龙王三太子。取经路途遥远、魔障重重，但师徒四人团结互助，并肩作战，经历九九八十一难，终于到达灵山，修成正果。
西天之路，长途漫漫。要的是那份执着，要的是那份勇敢，要的是那份团结。我反复诵读着《西游记》，忽然，几年前的一件小事又浮现在了我的眼前：我七岁时，妈妈教我做饭。起初，我连靠近锅子的胆子都没有，在妈妈的耐心辅导下，我终于做出了第一道菜，却是糊的。妈妈鼓励我不要放弃，我鼓起勇气又试着炒了几次，但还是失败了。这时，我失去了信心，对妈妈说：“妈妈，我是炒不好饭了，我们别学了。”妈妈的脸色变得严肃起来，对我说：“你怎么能遇到这么小的困难就放弃了呢？你不是经常看西游记的吗？唐僧四师徒经历了九九八十一难都没有放弃去西天取经，难道你才遇到一点小困难就想放弃、退缩了吗？你看了许多次西游记，却没有学习到唐僧四师徒知难而进的.精神。”听完妈妈的话，我茅塞顿开，认真地重新再炒了一遍菜，果然，菜没有糊掉，我和妈妈开心地笑了起来。确实，比起唐僧四师徒，我不得不低下头来。《西游记》不仅是一本闻名中外的名著，还是一本教育之书。说起西游记，就不得不提起那个神通广大，有七十二般变化的美猴王孙悟空。他每天手不离那根万能的如意金箍棒；他一个跟斗就是十万八千里；他吹一根毫毛能变成千上万只猴子……在西游记里，他享尽了威风，显尽了英姿，深受人们的喜爱。如今，在现实生活里，科学家的发明、创造一点也不逊色于孙悟空的百变神通，它们造福了人民，让人们的生活更加方便。
现在，我们的思想不应该再停留在《西游记》精彩的故事中，停留在猴王的百般神奇中，而是应该努力学习，为社会作贡献。因为，这个世界才是我们发展的方向，才是我们的梦想！
名著读后感12
《三国志》不像《三国演义》，它只具简单史实，并无多大笔墨去渲染事件、去让事件被描述得更加具体和精彩，这就使得读者有联想、虚构和批判的空间。对于小说家，他们可以利用这些材料，发挥自己的想象，辅以自己的创作才能，著成一部小说，而且让小说比史书更加能引人入胜。对于普通大众呢？他们私下里就会流传关于事件的始末，或真实或虚妄，对被隐藏的真相可能会不服气地披露，对崇拜者可能会大肆吹捧，对厌恨者则有可能更加歪曲，或以阴谋论议之。民间的传说能让事实本身更加清晰明朗，也能让事实真相更加扑朔迷离。比如，在《三国演义》里，关羽的忠义形象通过作者虚构的一些事件，而被强化乃至神化；诸葛亮更是被描述得“多智之近妖”，好像什么事情他都知道、能预测一样；不幸的是周瑜被树立成一个心胸狭隘、英雄气短的.形象；曹操也被怒斥为“奸雄”。对于这些小说情节或是民间传说，好言也就罢了（虽然也可能有误解，但至少没有污蔑），若是被坏言论之，遭后世不断诽谤，一生真实形象全无，实可悲也，则真乃谓之人言可畏。
另外，陈寿乃晋朝大臣，对于朝中人物的记述多有曲笔。如对于司马炎篡夺魏国帝位的时候，陈寿评曰：“古者以天下为公，唯贤是与。后代世位，立子以适；若适嗣不继，则宜取旁亲明德，若汉之文、宣者，斯不易之常准也。”还有对魏国时期司马氏家族的描写多有隐恶溢美之嫌。这恐怕是在对当朝的避讳吧。亦即是说，基于政治厉害，一般当朝的史学家都不敢直言当朝弊端。敢于批评当朝执政者的所为、揭露当朝执政者的罪恶的人，不仅文字难以流传于后世，而且自身连带家族其他成员的性命也有危险。这种黑暗情况在中国的历朝历代皆有可悲地发生，而不仅仅是发生在封建时代。
由此论之，即使是从史书里，我们也无法完全获知历史的真相。成王败寇，历史是由胜利者写的。比如你在看宋朝大官写的史书，那么这本书关于本朝的记载多是有所回护的。也就是说，是非功过，真正的历史只能留予后人说。不知过了若干年，那时候的人们对于我们现在所处的这个年代的历史，会是怎样记载和评价的呢？
名著读后感13
读莎士比亚戏剧有感
莎士比亚，是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”，被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。他的名字，早已家喻户晓;他的作品，我们也多少有些接触。
《罗密欧与朱丽叶》这部戏剧，知名度之高是不用细说的。本剧讲述的是二人于舞会一见钟情后方知对方身份，最后二人为了在一起，朱丽叶先假装服毒，醒来后发现罗密欧已经自尽，也相继自尽的故事。两个家族的世仇，导致他们最后没能在一起，而这对伟大的恋人，选择以死来化解两个家族长年积累的矛盾，美好的梦会常被现实所打破。剧中罗密欧与朱丽叶都满怀热忱，憧憬着爱情。而他们这种纯洁的爱情，是与现实社会相对立的。他们的行为让我们看到了爱情的坚贞，看到了他们的能同封建礼教做斗争的勇敢，宣扬了资产阶级人文主义的生活思想。当然，这凄美的爱情故事也让人深感惋惜。
而《威尼斯商人》，则是一部极具讽刺意味的喜剧作品。在初中的时候，我们已有少量接触。这部戏剧主要是塑造夏洛克这一惟利是图、冷酷无情的高利者的典型形象。 威尼斯富商安东尼奥为了成全好友巴萨尼奥的婚事，向夏洛克借债。由于安东尼奥帮助夏洛克的女儿私奔，怀恨在心的夏洛克乘机报复，说如果安东尼奥没在规定的时间内还钱，便将在他身上割下一磅肉。恰巧安东尼奥的商船出事，夏洛克便将他告上了法庭，而巴萨尼奥的未婚妻为了保住安东尼奥，便假扮律师出庭。她答应了夏洛克的要求，但要求他割下一磅肉的时候不能多一点，也不能少一点，并且不能流一滴血。夏洛克无法执行，最终败诉，害人没害成还要赔偿对方一些钱财。所以现实生活中我们不要虚浮，金钱是虚假的东西，情感比金钱重要。不要为了一时的.满足而抛弃情感，我们要学会看到事情的本质。
《圣经》是西方人所认为的宗教信仰的神，而《莎士比亚全集》则是他们所认为的艺术的神。莎士比亚的戏剧作品都是如此动人，所以被多次改编成歌剧、交响曲、芭蕾舞剧、电影及电视作品。通过这些不同形式的作品，让我们更能感受到莎士比亚的伟大成就
名著读后感14
《飘》描述了一个位南方女子的一生，塔拉庄园的庄园主的长女思嘉。奥哈拉是个迷人的混血儿，她喜怒行于色而且任性。
16岁时的她不顾一切地爱上了艾希礼，决定找个机会向她表白。在艾希礼家周末举行的宴会上，她出尽了风头，但未能如愿以偿，这一切都被善解人意的瑞德。
巴特勒看在眼里，在自尊心与虚荣心的驱使下选择了她根本不爱，而且打心眼里瞧不起的查理做丈夫，想借此报复艾希礼对她的冷淡，南北战争不久，查理阵亡，思嘉成了寡妇，受到了封建规矩的约束，强制割舍掉自己的最爱，与媚人的行装，这对于极具有个性的思嘉是一个严重的打击，再一次义卖会上她又遇上了瑞德，渐渐的对此人生出些好感。
后来又是瑞德在战争危机时刻冒着生命危险帮她和艾希礼的妻子返回了塔拉庄园，在那里思嘉被迫挑起生活的重担，这一个重担将一个娇生惯养的千金小姐磨练成一个坚强的'人，但为了维持庄园而嫁给了弗兰克，不料又再度做了寡妇，后来在瑞德的再三恳求之下，思嘉和他结为夫妻，并生下了可爱的女儿邦尼。
但是思嘉对艾希礼始终难以忘情，失望的瑞德只好把他的爱转移女儿身上，在艾希礼生日前一天，思嘉以他萌发了旧情，这大大次丧了瑞德，等到思嘉最终认识到她真正爱的人是瑞德时，他却已经离他而去了。
一个养尊处优的庄园主小姐母亲和嬷嬷对他的教育是让他具备大家闺秀的风范和教养但他骨子里却有一种桀骜不驯的品格，当无情的战争卷走了一切后，精力旺盛的思嘉不得不用各种手段，迸发生命的全部力，量杀开一条血路来自谋生活，无论遇到怎么样的困难，思嘉搜不会气馁，当瑞德离他而去后，她仍然信心十足地说道：“是啊，明天还会有明天的太阳照耀着大地。”
思嘉这个灵魂明澈，对生活永不绝望的强悍妇女，有着奋勇前进开拓道路的意志，这种意志耐人寻味学习。
《飘》也放映了南北战争的残酷场面，战争的风暴使南北的传统和秩序一夜之间随风而逝，发战争财的政府御用商人和战时做投资生意的暴发户们弱肉强食尔虞我诈，而那些恪守就有规矩的贵族们都破败了，以及随旧制度和奴隶主的不胜惋惜。
名著读后感15
《劝学》中有言，“古语云：不积蹞步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骑骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
意思是说：行程千里，都是从一步一步开始；无边江河，都是一个个小溪小河汇聚而成；引申意思是如果做事不从一点一滴中做起，那就不可能有所成就。
古人尚且懂得这一道理，并把它用于日常工作与生活中。那么对于新时代的我们也应该要懂得凡事也应该从点点滴滴做起，一步一个脚印，脚踏实地，逐步积累，以达到量变引起质变的效果。我们都知道每个人都有着自己人生的梦想和目标，那么要怎么让自己的梦想成真、而不是空想呢？过去的一切都不说了，从明确了自己的人生目标之时开始，不管你是谁？你想想，是不是该向着自己的目标一步步前进了呢？我个人认为自己以前就是一个不学无术，一天贪玩好耍的人，但我想不管过去如何，那毕竟都已经过去，我们的目标是什么？不就是为了将来吗？既然过去已成事实，再也无法改变了，那么从现在做起，我想只要自己一步一步，踏踏实实的向着自己的目标前进，做好这过程中的每一个步骤，我相信即使不一定能完全实现自己的目标，结果应该还是不会让我太失望哦。
这就犹如中学化学在元素周期表中，随着核电荷数的增加，原子半径依次减少，金属性递减，非金属性递增。当外层电子数增加到8个电子时，原子半径出现突变，随后又呈现出金属性和非金属性递变规律。虽然最终得到的不一定非要一定是金属或者非金属，但是性能上确实是发生了质的'飞跃。当然这只是其中一个例子，类似这样的例子数不胜数，就像恩格斯说过的：“化学可以说是研究物体由于量的成分的变化而发生质变的科学。”
尽管我以前很懒，也很堕落，而且我也只是偶尔为自己的这些行为懊恼一下，但我不后悔过去的种种行为，不论对与错。因为我知道自己的将来是需要现在好好的去创造的，我也不期待有什么奇迹会发生，只希望自己的人生好好的走下去。
冰冻三尺，非一日之寒；为山九仞；岂一日之功。我相信在接下来的日子的，只要自己努力向着自己的目标前进，一天一小步，十天一大步，就这样一步步走下去，锲而不舍，可能近期不会有太大的飞跃，但我相信在不久的将来一定会有所成就的，当然这种成就不一定非要是物质上的。
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